V—III вв. до н.э.

На завершающий этап²⁹¹ развития ананьинского искусства звериного стиля приходится основная масса находок — 109, что несколько превышает количество предметов предыдущего периода.

Подавляющее большинство зооморфных украшений происходит с ананьинских поселений (особо стоит отметить Гремячанское, Пижемское и Конецгорское) и только некоторые — из погребальных памятников, случайных находок и кладов (Скородумский) (Табл. 3). В среднем количество находок из одного памятника, кроме вышеупомянутых, не превышает 5 экземпляров.

²⁹¹ Граница между последними двумя периодами обусловлена теми же факторами, которые были обозначены выше для двух предыдущих периодов.

²⁹² Васильев Ст.А. Ананьинские зооморфные чеканы: оружие или символ? // Вестник молодых ученых. СПб, 2001. Вып. 1. С. 36.

²⁹³ С.В.Кузьминых предполагает, что это мигранты из района Среднего Подонья, — из устного сообщения.

Импортов и копий очень мало — всего 4 экземпляра, но заметно возрастает количество подражаний и местных изделий (32 и 84 экз. соответственно) за счет больших серий каменных зооморфных пряслиц, костяных псалий и глиняных антропоморфных фигурок с вятских и камских городищ. К этому же времени относятся знаменитые ананьинские секиры — шедевры ананьинских мастеров.

На фоне общего массива находок прослеживается некая тенденция в отношении оформления некоторых категорий предметов определенными мотивами и сюжетами, а также в их географическом распространении. Так, например, вятские пряслица преимущественно украшались головами или фигурами волкообразных хищников, а сюжет свернувшегося в кольцо хищника на каменных пряслицах встречается на Вятке чаще, чем на всех металлических бляшках Волго-Камья в целом (Кат. IV-IV-3/17-20, Кат. IV-IV-4/21-23); костяные псалии со среднекамских поселений украшались головой медведя, часто очень схематичной; глиняные фигурки — все антропоморфные, очень примитивны, независимо от наличия орнамента.

Наиболее распространенными мотивами последнего этапа АКИО являются мотивы грифона, медведя и волка. Сочетания различных персонажей (волк и грифон) наглядно демонстрируют ананьинские секиры. Встречаются также отдельные изображения животных неопределенного вида, лошади, человеческих ног и лап животных. Помимо этого известны две бронзовые бляшки явно местного производства в виде насекомых — клеща и стрекозы, истоки и процесс появления их пока не поддаются объяснению. Эти два изображения выглядят очень нехарактерными для искусства АКИО.

В качестве материала впервые активно используются камень и глина, из которых сделаны пряслица и антропоморфные фигурки. Количество бронзовых, каменных, глиняных и костяных изделий примерно одинаково. Железных предметов известно всего два.

В целом, подражания и часть местных изделий этого периода выглядят уже сформировавшимися, при этом связь подражаний со своими скифскими прототипами не выглядит непосредственной, демонстрируя полное своеобразие в трактовке. Хорошо заметен длительный законченный процесс переработки как сюжетов, так и некоторых категорий предметов. Эта переработка проявляется в характере композиций, в стилистике изображений, в манере передачи и сочетании персонажей и категорий украшаемых предметов (Кат.

АКИО начинает формироваться новая художественная традиция, характеризующаяся одинаковыми стилистическим приемами и элементами в декоре разных категорий украшаемых предметов. Близкие стилистические и сюжетные аналогии этот прием находит в металлической пластике позднеананьинских печорских и усть-полуйских памятников Зауралья. В I тыс. этот стиль начинает активно развиваться и становится доминирующим художественным стилем в Среднем Прикамье, вобрав в себя скифские и зауральские сюжеты и урало-сибирскую стилистику изображений.

Необходимо отметить, что более половины предметов в зверином стиле составляют привозные изделия практически из всех регионов скифского мира, копии с них и подражания привозным образцам. С внешним источником следует связывать появление в Волго-Камье основных скифских мотивов — грифон и кошачий хищник; сюжетов — свернувшийся в кольцо и припавший к земле, или ползущий хищник, летящий олень, сдвоенные головы хищников с общей пастью; категорий украшаемых вещей — бляшки в виде отдельных голов грифонов и животных, рукояти мечей и кинжалов с головами грифонов и животных на концах и перекрестье, зооморфные чеканы, крючки. Под влиянием скифского искусства «скифские» сюжеты переносятся на местные категории вещей, и в традициях скифского звериного стиля разрабатываются собственные художественные приемы. Очевидно, следует согласиться с тем, что в своей основе и главных образах звериный стиль как особая форма анималистического искусства раннего железного века Евразии имеет неананьинское происхождение и является привнесенным на территорию Волго-Камья.

Если не принимать во внимание импортные изделия и оставить для рассмотрения только те находки, которые были изготовлены на территории Волго-Камья, включая копии, подражания и местные предметы, то получается, что наиболее многочисленные и представительные серии ананьинских зооморфных украшений: рукояти кинжалов и мечей, чеканы, крючки, пряслица, бляшки — демонстрируют более или менее близкую стилистическую или сюжетную близость скифским аналогам из различных «провинций» скифского мира, а следовательно, формировались под влиянием внешней художественной традиции, в первую очередь — скифского звериного стиля в самом широком его понимании.

²⁹⁴ Вероятнее всего эти предметы связаны с так называемым «таёжным ананьиным».