Псалии (37)
Основная масса ананьинских зооморфных псалий одновременна и принадлежит псалиям так называемого конецгорского типа по находкам на Конецгорском селище:203 небольшую трубчатую кость длиной 7-10 см с одного или двух концов венчает выполненная с большим или меньшим реализмом скульптурная голова медведя, в редких случаях — лося или другого копытного.
Большинство псалий изготовлено из трубчатых костей животных, стоп медведя и плавников крупных осетровых рыб и происходят с Гремячанского селища.204 Число отверстий для крепления колеблется от одного до двух. В некоторых случаях верхние и нижние части псалий орнаментированы процарапанными прямыми или зигзагообразными линиями. Они происходят только с поселений из слоев конца V—TV/TTT в. до н.э. (Табл. 4; Карта 17). Источник их появления неясен. Находка идентичного псалия в слое стоянки Черная Гора Рязанской области, относящегося к рязанской неолитической культуре (2500— 2000 гг. до н.э.), пока не поддается объяснению.205 Разница во времени слишком велика, чтобы говорить о прямой связи или непрерывной традиции. Настораживают малые размеры многих экземпляров — 5-7 см и небольшие отверстия. Либо правы исследователи, предполагающие существование у лесных племен легких типов уздечки из сухожилий животных, в которых могли использоваться такие псалии, либо эти предметы использовались в ином качестве. Только три экземпляра представляют собой полноценные двудырчатые роговые псалии местного производства, украшенные головками животных на концах. Стилистика животных оригинальна, но идея является заимствованной у кочевников. Дальнейшего развития в Волго-Камье она, насколько мы можем судить по доступному материалу, не получила, если не считать вышеописанные находки конецгорского типа псалиями.1. С головой животного на конце (34)
1.1. Хищник (32)
202 Данилов О.В.
Культ солнца у ананьинцев // Вопросы этнической истории в первобытную эпоху. Йошкар- Ола, 1982. С. 61.203 Збруева А.В. История населения Прикамья в ананьинскую эпоху // МИА. 1952. № 30. С. 234.
204 Вечтомов А.Д. Периодизация и локальные группы памятников ананьинской культуры Среднего Прикамья // УЗ ПГУ. Пермь, 1967. Вып. 148. С. 142.
205 Цветкова И.К. Племена Рязанской культуры // Окский бассейн в эпоху камня и бронзы. М., 1970. Рис. 26 (7).
1.1.1. Медведь (32)
Находки представлены экземплярами с Гремячанского (раскопки А.Д.Вечтомова) и Конецгорского селищ и городищ Алтен-Тау и Свиногорского (Кат. I-26/1-10, Кат. I-27/11-20, Кат. I-28/21-30, Кат. I-29/31, 32). Таким образом, все псалии происходят с позднеананьинских поселенческих памятников и относятся к IV—III вв. до н.э. Экземпляр с Конецгорского селища был обнаружен возле очага вместе с другими костяными и глиняными изделиями. «Поселенческий» характер находок, их небольшой размер и отсутствие в контексте находок удил и других деталей конской упряжи вызывает определенные сомнения при отнесении этих находок к категории псалий. Вероятнее всего использование их в качестве украшений и не исключена их эволюция из скифских зооморфных псалий. Как уже говорилось выше, находка такого же псалия на неолитической стоянке Черная Гора труднообъяснима. Сходство столь велико, что принадлежность черногоровской находки к неолитическому слою вызывает некоторые сомнения.
1.2. Копытное (2)
1.2.1. Лось (2)
Два двудырчатых костяных псалия с головами лосей на одном конце (Кат. I-29/33, 34) происходят с Буйского городища из раскопок А.А.Спицына и Л.И.Ашихминой и очень схожи между собой. Один экземпляр известен по рисунку, предоставленному
С.В.Кузьминых, второй — по публикации А.А.Спицына.206 Оба псалия обломаны в одном и том же месте.
2. С двумя головами животных на концах (3)
2.1. Хищник (2)
2.1.1. Медведь (2)
Два схожих между собой по стилю и орнаментации костяных псалия конецгорского типа выделены в отдельный тип.
Псалии двудырчатые, с двумя головками медведей на концах и тремя декоративными процарапанными колечками в верхней и нижней частях псалиев (Кат. I-29/36, 37). Обе находки также происходят из раскопок А.Д.Вечтомова на Гремячанском селище и могут датироваться тем же периодом IV—III вв. до н.э.2072.2. Копытное (1)
2.2.1. Неопределенное (1)
Костяной двудырчатый псалий с головами копытных животных на концах происходит из раскопок П.А.Пономарева 1877 г. на Аргыжском городище (Кат. I-29/35). А.Х.Халиков по
206 Спицын А.А. Археологические розыскания о древнейших обитателях Вятской губ. // МАВГР. М., 1893. Вып. 1. Табл. XI (35).
аналогиям с костяными зооморфными псалиями савроматов относил его к VI в. до н.э., но неправильно интерпретировал как трехдырчатый.208 Манера изображения животных и стиль — местные и по манере исполнения больше всего напоминают головы животных на окончаниях костяных рукоятей ананьинских ножей (Кат. I-36/22).
Еще по теме Псалии (37):
- Узда
- Конское снаряжение
- Конское снаряжение и транспорт
- СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ, древние
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- I. МЕРКАНТИЛИЗМ
- ТОМАС МЕН
- Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".
Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.
- БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
- Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
- Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
- II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- А. ФИЗИОКРАТЫ