<<
>>

Секуляризационная политика советской власти и результаты ее осуществления на Дальнем Востоке

B истории России церковная собственность издавна была объектом пристального государственного внимания и претензий. Впервые вопрос об изъятии монастырских земель был официально поставлен государством в начале XVI века.1 Наступление на церковную собственность активно продолжалось и в последующие века.2

Секуляризационная политика молодого советского государства являлась продолжением исторической традиции. Юридическая основа этой политики была заложена в первых декретах советской власти.3 Уже в декабре 1917 года началось официальное изъятие духовных учебных заведений русской православной церкви. За ними последовали акции по изъятию имущества и помещений придворных в Петрограде и части церквей Кремля в Москве. Наибольший интерес для советского государства представляла монастырская собственность. Накануне Октябрьской революции в стране действовало 1200 монастырей, которым принадлежало 1 083 271 десятин земли.4

Вопрос секуляризации монастырской собственности оказался для советского государства сложным. C одной стороны, монастыри как часть института церкви являлись идеологическими противниками политического режима. C другой стороны, большинство монашествовавшего и помогавшего ему населения сами были эксплуатируемы, жили за счет собственного труда и по праву относились к разряду «трудящихся». A значит, являлись если не «союзниками», то и не явными «врагами».

Вопрос с белопоместной церковью решался просто: здания и все имущества передавались в государственную собственность. Церковь могла арендовать здания и церковные имущества для ведения религиозной службы. Монастырская же собственность имела двойное назначение: и духовное и социальное. Первому рабоче-крестьянское государство препятствовало, второму - создавало благоприятные условия. Отношение к монастырской собственности не прояснилось и с принятием Декрета CHK РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 20января 1918 года. Статья 12 декрета гласила, что «никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью». Статья 13 объявляла все имущества церковных и религиозных организаций России всенародной собственностью. Отдельно оговаривался вопрос бесплатного пользования зданиями и культовыми предметами.5

Таким образом, советское законодательство в 1917-1918 гг. не лишало духовенство права пользоваться государственной собственностью. Более того, в Декрете CHK «О социализации земли» от 19 февраля 1918 года четко указывалось, что вероисповедание не могло являться основанием для ограничения прав граждан пользоваться землей.6 Это позволило монастырям регистрироваться как «земледельческим» организациям (коммуны, трудовые артели, товарищества).

Гонения на монастыри начались в годы гражданской войны и иностранной военной интервенции. Это объясняется тем, что большинство духовенства проявляло лояльность антисоветским силам, что расценива-

т

лось большевиками как «контрреволюционное преступление». B 1918— 1921 годах в руки государства перешло 422 монастыря, 8175 тыс. десятин земли, 42476 млн. руб. капитала, а также принадлежащие монастырям: 84завода, 1816 доходных домов и гостиниц, 277 больниц и приходов,

g

436 молочных ферм, 603 скотных двора и конюшен, 311 пчелиных пасек. Специфической особенностью национализации церковной собственности являлось то, что она проводилась на основе ведомственных юридических

актов. Какого-либо федерального закона, определявшего политику государства к монастырям, в советское время не было принято.

Объектом секуляризационной политики советского государства стало и храмовое обрядовое имущество. Оно состояло из предметов религиозного назначения (в перечень входили даже «святые мощи») и материальных ценностей (предметы культа, драгоценные металлы, деньги и т. д.). Новому политическому режиму требовались огромные средства для решения своих широкомасштабных задач. Большевики знали, что только бюджет русской православной церкви в 1917 году составлял 65 262 114 рублей.9

Первоначально конфискация драгоценных металлов и денег носила бессистемный характер и являлась сопутствующим элементом осуществления государством политики по отделению церкви. B марте 1918 года представители советской власти попытались провести опись Александро- Свирского монастыря в Олонецкой губернии. Монахи не подчинились. Губернская Чрезвычайная Комиссия решительно пресекла «антисоветские вылазки монахов», а заодно и конфисковала драгоценный металл.10

Первым нормативным актом, определившим процедуру изъятия церковных ценностей, стала инструкция народного комиссариата юстиции «О порядке проведения в жизнь Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 30 августа 1918 года. B разделах «Об имуществах, предназначенных для совершения религиозных обрядов» и «О прочих имуществах» определялся порядок принятия по описи всего имущества, имевшегося в храмах к моменту опубликования инструкции.11 B результате, в сентябре - октябре 1918 года у церкви только деньгами было изъято более семи миллионов рублей.12

B 1921 году в стране из-за засухи разразился голод. По некоторым данным, к маю 1922 года голодало около 20 миллионов человек. Около

1 3

миллиона из них умерли, 2 миллиона детей остались сиротами. B июле 1921 года Декретом ВЦИК был создан Всероссийский комитет помощи голодающим (Помгол).

Одновременно действовали комитеты помощи от разных религиозных конфессий: русской православной церкви, католики, протестанты, мусульмане и др.14

Для оказания помощи голодающим 2 января 1922 года Президиум ВЦИК принял постановление «О ликвидации церковного имущества». Стали изыматься драгоценные храмовые украшения и предметы, не имевшие важного богослужебного назначения. Однако советскую власть не устраивали собранные объемы, так как предполагалось получить сотни миллионов рублей. B феврале 1922 года ВЦИК принял новое постановление. B нем предлагалось изымать из церковных имуществ все драгоценные предметы из золота, серебра и камней.15 B марте - мае 1922 года только в Москве и Московской области было собрано более 2 пудов золота, 1,5 тыс. пудов серебра, 7913 драгоценных камней. O том, как обстояло дело на Дальнем Востоке, данных не обнаружено. Однако известно, что за три месяца 1922 года по стране было изъято церковных ценностей: золота - 33 пуда, серебра-24 тысячи пудов.16

Особое и противоречивое место в секуляризационной политике советского государства занимала компания по изъятию «святых мощей». Она официально была объявлена в июле 1920 года с принятием постановления CHK РСФСР «О ликвидации мощей во Всероссийском масштабе». Ha самом деле работа в этом направлении велась с января 1918 года. За 1918-

17

1920 годы в стране было вскрыто более 60 мощей. Эта компания, как ни одна другая, вызвала негативную общественную реакцию.

Основная часть верующих, если не с пониманием, то достаточно индифферентно относилась к таким шагам советской власти, как отделению церкви от государства, репрессиям против «контрреволюционного духовенства», изъятию ценностей для голодающих. Эти акции диктовались конкретно-исторической обстановкой, были понятны на рациональнопрагматическом уровне. Другое дело - вскрытие «святых мощей». Для православно-верующих мощи являлись символом веры, предметом почитания, духовной традицией. Сами «святые мощи» не имели никакой материальной ценности. Поэтому акция по их изъятию носила политический характер. Формально считалось, что эта акция направлена на «показ мас-

1 Я

сам обмана их церковью». Однако ликвидация «святых мощей» противоречила духу Декрета об отделении церкви от государства, ибо являлась вмешательством во внутренние дела церкви. Ho еще более важным являлось то, что государство вызывало к себе недоверие среди десятков миллионов верующих не только тем, что недобросовестно выполняло взятые на себя обязательства, а тем, что пыталось грубо разрушить традицию, веками формировавшуюся в общественном сознании.

Объектами секуляризационной политики советского государства являлись культовые здания и помещения. B 1917 г. в России насчитывалось около 78 тысяч храмов разных религиозных конфессий.19 За десять лет советской власти их число резко сократилось.

Таблица 2

Культовые здания РСФСР по состоянию на 1.01.1928 г.

Культы Всего

молит

венных

зданий

Передано религиозным общи- нам Передано другим организациям He использовалось
1 2 3 4 5
РПЦ (в т. ч.: тихо- новцы, обновлен- цы, староверы) 34702 33603 638 461
Армянская цер- ковь_________________ 64 64
Католическая цер- ковь_____________ 137 128 5 4
Протестантская церковь__________ 184 179 5
Иудейская церковь 265 261 ~ 1 3
Мусульманская церковь__________ 2376 2293 1 82
Сектантские церкви 714 701 2 11

________ 1_______ 2 3 ______ 1 2
B том числе: в городах

в селах__________

4351

34091

3964

33265

258

394

129

432

Всего___________ 38442 37329 652 ~ 561

Из таблицы видно, что в 1928 году в РСФСР насчитывалось более 38 442 молитвенных зданий.20 B 1933 году их количество сократилось до

<< | >>
Источник: МАЛЕНКОВ ВИКТОР ВАСИЛЬЕВИЧ. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА B ОБЛАСТИ РЕЛИГИИ HA ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ РОССИИ (1917-1937 гг.). 2004

Скачать готовые ответы к экзамену, шпаргалки и другие учебные материалы в формате Word Вы можете в основной библиотеке Sci.House

Воспользуйтесь формой поиска

Секуляризационная политика советской власти и результаты ее осуществления на Дальнем Востоке

релевантные научные источники:
  • Ответы к экзамену - Экономическая история
    | Ответы к зачету/экзамену | 2016 | Россия | docx | 0.37 Мб
    1.Предмет и метод истории экономики. Периодизация. 2.Хозяйство древних восточных славян. Разложение родовой общины. 3. Социально-экономическое развитие Киевской Руси (Х-ХIIвв.). 4.Экономика Руси в
  • Экономическая история России
    | Шпаргалка | 2016 | Россия | docx | 0.04 Мб
    1 Хозяйство древних восточных славян 2. Объективные предпосылки образования Древнерусского государства 16. Реформаторские проекты М.М. Сперанского. 15 . Реформы Александра I 17 Россия на рубеже 19 –
  • Ответы по дисциплине История государства и права России
    | Ответы к зачету/экзамену | 2016 | Россия | docx | 0.47 Мб
    История отечественного государства и права как наука и учебная дисциплина. Методология истории отечественного государства и права. Периодизация истории отечественного государства и права.
  • История государства и права РФ. Ответы к зачету
    | Ответы к зачету/экзамену | 2017 | Россия | docx | 0.22 Мб
    1. Октябрь 1917 г. : революция или переворот. I Всероссийский съезд Советов: проблема альтернативности власти. 2. Первые декреты советской власти и их правовая оценка. 3. Превращение большевизма в
  • Искусство и политика: В 2-х т. Т.1
    Грамши А. | Пер. с итал.— М.: Искусство,1991.— 432 с. | Научная книга | 1991 | docx | 0.59 Мб
    Основатель и руководитель Коммунистической партии Италии А. Грамши — один из самых значительных мыслителей ХХ в. Его идеи сформировались как в полемике с итальянским философом Б. Кроче, так и в живом
  • Политика США в ближневосточном урегулировании в 70-е гг. XX в. - начале XXI в.
    Сурков Николай Юрьевич | Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Москва - 2007 | Диссертация | 2007 | Россия | docx/pdf | 5.75 Мб
    Специальность 23.00.04 -Политические проблемы международных отношений и глобального развития. Актуальность темы исследования. Арабо-израильский конфликт, несмотря на все предпринимаемые усилия,
  • Проблемы правогенеза и онтологии права в психологической теории Л.И. Петражицкого
    Овчинникова Анастасия Валентиновна | Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Санкт-Петербург - 2006 | Диссертация | 2006 | Россия | docx/pdf | 3.9 Мб
    Специальность 12.00.01.- теория и история права и государства; история учений о праве и государстве. Актуальность темы диссертационного исследования. В течение двух последних десятилетий
  • АНГЛО-АМЕРИКАНСКАЯ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ПОМОЩИ СОВЕТСКОМУ СОЮЗУ ПО ЛЕНД-ЛИЗУ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ (1941-1945 гг.)
    Головатина Полина Михайловна | Диссертация на соискание научной степени кандидата исторических наук | Диссертация | 2006 | docx/pdf | 10.07 Мб
    Специальность 07.00.09—историография, источниковедение и методы исторического исследования. Екатеринбург - 2006 Введение 3 Глава I. Американская и британская историография ленд-лиза 27
  • Ответы на экзамен по предмету Всеобщая история
    | Ответы к госэкзамену | 2014 | docx | 0.64 Мб
    1. ИНДИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА 2.Особенности развития азиатского феодализма («азиатский способ производства»). 3.Франция эпохи Наполеона Бонапарта. „Кодексы" Наполеона. Кодекс Наполеона 1804г.
  • Шпаргалка по дисциплине Новейшая история стран Европы и Америки
    | Шпаргалка | 2016 | Европа, Америка | docx | 0.22 Мб
    Вопросы В 1. Основные причины общественно-политического кризиса в Европе в 1918-1923 гг. В 2. Буржуазно-демократическая революция в Германии в 1918-1919 гг. В 3. Буржуазно-демократическая революция в
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -