СИКХІЗМ
Сикхізм (від санскр. сікх - учень) - одна з національних релігій Індії. Склався наприкінці XV - на початку XVI ст. і являв собою окрему течію в індуїзмі. Ця релігія поширена серед сикхів - етнічної групи населення Індії.
Сикхізм було засновано Нанаком (1469-1539), сином дрібного торговця з касти кшатріїв. Він народився у Пенджабі. Нонак розробив усі положення сикхізму. На наш час основні положення віровчення сикхізму залишилися незмінними. Засновник сикхізму багато зробив для пропаганди своєї релігії. Нанак відвідав Мекку, Медину, Багдад, мандрував Індією, де знайшов послідовників. Основна мета нового вчення Нанака - це об’єднання мусульман та індуїстів. З ісламу він запозичив ідею про те, що Бог - це добро і любов, що слід прагнути до злиття з Богом під керівництвом настав- ника - гуру. Таким гуру в очах його послідовників і вважався сам Нанак. Бог для віровчителів сикхізму був реальністю, і потреби доводити його реальне існування не було.Основні ідеї сикхізму викладені в книзі «Грантх Сах-іб», що зберігається в головній святині сикхів - Золотому храмі Амритсара.
Сикхізм учить, що всі люди рівні перед Богом, незважаючи на кастове становище людини. Виступивши проти каст і брахманів з їхніми ритуалами, проти аскетизму, Нанак увів принцип спільної трапези та спільної кухні, де всі їдять щось одне і поряд один одного у храмах. Проповіді гуру і його послідовників були сприйняті населенням Пенджаба.
Пізніше виникла секта сикхів, вплив якої на населення посилювався. Сикхи суворо дотримуються традицій одягу, не стрижуть волосся і не голять бороди, не палять, вшановують священну книгу «Сахіб Грантх», де викладено погляди Нанака і його учнів. З XVII ст. серед сикхів поширився обряд посвячення в бойові дружини. До існуючих правил не підстригатися додавалася необхідність носити бороду, короткі та зручні для бою штани, у волосся вставляти гребінь, мати короткий меч і бойовий браслет.
На початку XVIII ст. сикхи домоглися успіху в створенні незалежної від монголів держави у Пенджабі, яку скасували англійці 1949 р.Від кінця XVIII ст. сикхи почали помітно еволюціонувати в бік індуїзму. У храмах ставилися ідоли. Але індуїсти продовжували вбачати в сикхах окрему релігійну течію.
У наш час сикхи - досить активна етнічна релігійна спільнота, яка має вплив на політичне життя сучасної Індії.
ТЕРМІНИ І ПОНЯТТЯ
БРАХМА (основа - «брахман») - в індуїстському пантеоні бог - творець світу, який відкриває тріаду верховних богів індуїзму (Тримурті).
БХАКТІ (санскр. - прихильність) - в релігійно-філософській традиції індуїзму прив’язаність, прихильність, відданість та співпричетність Богові.
КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ І ЗАПИТАННЯ
- Яке походження і характер вірувань в релігії індуїзму?
- Розкрийте зміст релігійно-філософських засад індуїзму.
- Назвіть і охарактеризуйте основних богів індуїзму та в яких псалмах і епічних поемах вони оспівані?
- Які основні функції уособлюють індуїстські боги, що складають «Тримурті»?
- Назвіть характерні риси шиваїзму як напряму індуїзму.
- Дайте характеристику вішнуїзму як напряму індуїзму.
- Як індуїзм трактує потойбічне загробне життя?
- Розкрийте зміст поняття «реінкарнація».
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТІВ
Індуїзм: особливості віровчення і культу. Походження і поширення індуїзму. Релігійно-філософські засади індуїзму.
Культова практика індуїзму.
Модернізація індуїзму.
ЛІТЕРАТУРА
Альбедиль М.Ф. Индуизм. - СПб., 2000.
Васильєв Л.С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. - М., 2006. - С. 511 -547.
Гусева Н. Индуизм. История формирования. Культовая практика. -М, 1977.
Для детей энциклопедия. Религии мира. Т. 6, ч. 1. — М., 1999. - С. 410-548.
Древо индуизма. - М., 1999.
Ильин Г. Религии древней Индии. - М., 1959.
Индийская философия. Тексты. -М., 1981.
Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словар. - М., 1996.
Индуизм: Традиции и современность. - М., 1986.
Каниткар (Хемант) В.П., Оуен Коул. Индуизм. - М.,1999.
Лубський В.І. Історія релігій. - К., 2002.
Лубський В.І. Релігієзнавство. - К., 2002.
Ходьков Л.П. Релігієзнавство. - Львів, 2000.
Еще по теме СИКХІЗМ:
- ПІЗНІ НАЦІОНАЛЬНІ РЕЛІГІЇ
- 1. Релігійно-філософські і соціальні основи індуського права
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- I. МЕРКАНТИЛИЗМ
- ТОМАС МЕН
- Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".
Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.
- БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
- Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
- Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
- II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- А. ФИЗИОКРАТЫ
- Б. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ
- К Н И Г А 1. ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА И ПОРЯДОК, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМ ЕГО ПРОДУКТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ МЕЖДУ РАЗЛИЧНЫМИ КЛАССАМИ НАРОДА