ДЖАЙНІЗМ
Джайнізм - релігія, яка виникла в VI ст. до н.е. в Індії та. на думку послідовників, була передана їм із далекого минулого 24 пророками-вчителями, першим із яких був Рішабха, а останнім - Джина (переможець, той, хто переміг карму, звільнився від сансари).
Поширення джайнізму обумовлено релігійною реакцією на кастовий лад, освячуваний індуїзмом. Том}' джайнізм заперечує станово-кастову систему і визнає, що врятуватися, звільнитися від карми, переродження можуть усі незалежно від кастової належності. Водночас він ніколи не виступав активно проти варн і каст. Джайнізм заперечує брахманський пантеон богів і жертвоприношення, відкидає авторитет Вед, виступає проти брахманських обрядів і панування брахманів, заперечує існування світової душі та бога як творця і спасителя.Міфологія джайнізму містить безліч богів, розподілених на класи і підкласи, але центральне місце у вченні посідає визнання у світі двох споконвічних начал - духовного й тілесного. Животворне начало - душу - мають усі предмети, але лише людина може подолати карму, що прив’язує душу до тіла.
Джайнізм учить, що весь матеріальний світ є зло, тому людині слід звільнитися від нього. Особливо великим злом є негідне життя. Тому сенсом життя для послідовника є спасіння, врятування душі, досягнення ним нірвани. Для цього треба вірити у пророків, розуміти їхнє вчення, самовдосконалюватися, суворо дотримуватись установлених правил поведінки: не вбивати, не обманювати, не красти, не перелюбствувати, бути поза шлюбом, не бути користолюбним.
Особливе значення надавалося нормі ахімса-не вбивати нічого живого, бо, за вченням джайнізму, вічних душ стільки, скільки є живих істот і навіть більше, з огляду на духовність окремих предметів. За ахімсою («не вбивай») не можна вбивати навіть комах.
Культ у джайнізмі проводиться урочисто, пишно і зводиться до поклоніння Джині, як божеству, його учням. При цьому декларуються священні тексти (мантри), здійснюються масові сповіді. Богослужіння проводять у грандіозних храмах із розкішно оформленим інтер’єром.
Джайнізм зберігся в Індії дотепер. Його послідовниками є в основному заможні міщани, представники торгово-промислового капіталу.
10.8.
Еще по теме ДЖАЙНІЗМ:
- Вважається, що саме релігія і санкціонована нею традиція багато в чому визначають обличчя тієї чи іншої цивілізації.
- 1. Релігійно-філософські і соціальні основи індуського права
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- I. МЕРКАНТИЛИЗМ
- ТОМАС МЕН
- Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".
Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.
- БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
- Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
- Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
- II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- А. ФИЗИОКРАТЫ
- Б. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ
- К Н И Г А 1. ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА И ПОРЯДОК, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМ ЕГО ПРОДУКТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ МЕЖДУ РАЗЛИЧНЫМИ КЛАССАМИ НАРОДА
- Глава 1. О разделении труда
- Глава II. О причине, вызывающей разделение труда
- Глава IV. О происхождении и употреблении денег