Пантеон богів у зороастризмі

Віровчення Заратустри має своїх попередників у первісних релігійних віруваннях стародавніх індо-іранців. Прогоіндо-іранці, які жили в засушливих степах і пустелях, обожнювали воду у вигляді богині Апас.

Крім Апас і Атара, протоіранці вшановували й інших богів: Мітру, Варуну і вище за них божество Ахура-Мазду.

Заратустра упорядкував анімістичну систему протоіндоіранців, виділивши з пантеону богів двох найголовніших. Це Ахура-Мазда (Мазда) і Ангро-Майо (Ахриман, Ариман). За зороастрійським віро­вченням, світ є безмежним у просторі і часі. В ньому відбувається творча діяльність Ахура-Мазди і Ахримана. Ахура-Мазда панує у світі безмежного добра і світла; Ангро-Майо - у світі безмежної темряви і зла.

Чи є поряд з ними інші божества? Монотеїстична чи політеїс­тична ця релігія?

Дослідники помітили, що в «Гатах» Заратустри поруч з Ахура- Маздою нема інших богів. Це дало підставу твердити, що зороастризм - монотеїстичний, або, принаймні, має міцну тенденцію до монотеїзму.

Насправді ж зороастризм ще весь у полоні політеїзму, хоч послідовно ієрархізує богів. Проголошуючи Ахура-Мазду головним богом, він не визнає його єдиним - поруч з ним діє Ангро-Майо.

Ахура-Мазда веде невпинну боротьбу з Ангро-Майо. Він могут­ній, але не всемогутній, сам не може знищити зло, і його джерело - Ангро-Майо. В цій справі він потребує допомоги богів і людей. Таким чином зороастризм уникає суперечності між всемогутністю бога і наявністю зла, яке він знищує.

Так, поруч з Ахура-Маздою зороастризм визнає багато друго­рядних божеств. Це передусім Амешт-Спента (Безсмертні святі) - шість еманацій і помічників Ахура-Мазди, яких він створив за допо­могою Спента-Майо (Святого Духа).

Воху Мана (Вогу Мано, Баман) - блага думка, добрий розум, глава і страж живого творіння Ахура-Мазди, є символом милосердної корови, для іранців-кочівників - символ творчого добра.

Аша-Вахішта (Аша Вагіста, Арцибегешт) - краща істина; праведність, уособлення могутнього закону, покровитель вогню.

Спента Армайті (Спента Арматі, Спендармат) - святий мир, божественне благочестя, уособлення всього доброго і праведного, богиня землі.

Хшатра-Ваірйа (Кматра Вайр’я, ІЦахревар) - бажана, досконала влада. Символізував силу прагнення до праведного життя, божествен­ну владу і царство. Повелитель небес, каменю і металів.

Харватат (Гаурватаг, Кордат) - цілісність, добробут, здоров’я. Творець води.

Америтат (Амеретат, Амердат) - безсмертя, творець рослин.

Завершує цей пантеон сам Ахура-Мазда, і всі вони утворюють «Сімку єдиносущих», сім верховних духів, які заступають за створення семи благих творінь: людини, худоби, вогню, землі, неба, води і рослин.

Ці боги зміцнюють смертне буття й дарують вічне життя і процвітання.

Цікаво, що пара з Амешта-Спента мала особливий зв’язок з людством. Армайті, покровителька матері-землі, яка все породила, є ще й покровителькою жінок. Останні мають бути такими ж плодови­тими і смиренними. Хшатра, який володарює над небесами, котрі всіх захищають, і каменю, годиться для того, щоб стати покровителем чоловіків. Вони, як воїни, використовували свою зброю для захисту племені під час нападів ворогів.

Жерці, як освічений клас, були відокремлені від решти і знаходилися під покровом Ахура-Мазди.

У зороастрійському пантеоні багато функціональних богів. Добу, яка поділена на п’ять частин, охороняють п’ять божеств: від сходу Сонця до полудня - Хавані, від полудня до другої половини дня - бог Рапітвіна, частину до заходу - Узаярина, від заходу до півночі - Айвісутримі, з півночі до сходу Сонця цю роль виконує Ушахіна.

Численні яшти (і імни) Авести присвячені окремим богам. Серед них: Арві-Сурі, Вертрагне (богиня війни), Аші (богиня доброї долі і щастя), божество землі Заму, найдовший гімн Міхр-яшт присвячений богу Мітрі.

Пантеону богів на чолі з Ахура-Маздою протистоїть пантеон девів, які є військом Ангро-Майо. Так, Воху-Мані протистоїть дев Ака-Мацах (зла думка), богові правди Аші - лев брехні. Серед злих девів Араска - заздрість, Зарван старість, Варена - хтивість, Азі - жадоба, Айшма- гнівливість. Девам допомагають яту (ворожбити) і парина (пері), які шкодять природі і людині, нові і корпани - ворожі зороастризму, ашемаугі - зловчителі, храфетра - змії, жаби, комахи. Такий величезний світ злих істот протистоїть Ахура-Мазді, і не дивно, що останній потребує допомоги в боротьбі з ними.

В боротьбі з силами зла Ахура-Мазді має допомагати і людина. Але вона наділена свободою вибору і сама має визначитися, жити їй праведно (добра думка, добре слово, добре діло) чи пристати до сил Ангро-Майн’ю.

7.3.2.