<<
>>

СТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА И ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ

Схема к главе 2

T. Человек, как элемент обществ[енной] совокуи[пости]. B каком смысле. Человек и его психофизич[еская] организация. Влия- пие на нее со стороны общества. Мы зпаем челов[ека] только в условиях общества. Двойственная природа человека. Потребности.

II. Поведение человека. Определопие. Классификация актов поведения. Материальная, психическая и идеальная стороны в поведении человека. Bce ли акты поведепия социальны? Возможность ответа только в связи с послед[ствнями].

III. Связи между людьми и их значение для бытия общества и социальных явлений. Сущность связи. Виды связи. Материальная, психическая и идеальная сторопы связсй. Свяяп и их массовый характер. ГетерогепГпостьІ общестГва]. Коллективно-психические явления. Идеи. Объективация в идеях. Роль языка. Ma- териализация. Устойчивость. Процесс связей и объективный результат. Двойственность человека. Обращение вопроса: от результата к связям и человеку.

IV. Коллективно-психический ряд. Его состав. Можно ли говорить о коллективном духе? Индивидуал[ьно]-псих[ический] и коллективно-психич[сский] ряд.

V. Идеологический ряд. Его связи с коллокт[ивно]-психич[e- ским]. Его особенности.

VI. Вещный ряд. Вещи и их социальные функции.

VII. Организация или морфология общества. Группы — совокупности мнимые и реальные. Структура групп. Группы, их потребности, их взаимодействие. Первичные и вторичные совокупности. Институты. Институт групп и не групп. B чем же сущность организапип общества? Понятие об устойчивых отношениях.

VIII. Человек и общество. Человек приходит, когда общество уже сложилось. Социальное пространство, его координаты и место человека в обществе. Его трансформация. Человек как завершающее звено. Персональный ряд.

IX. И т о г и.

.

XI. Социальное явление. Два принципа его квалификации. Виды социальных явлений.

1

Исходным и вместе с тем, как будет видно из дальнейшего, конечным элементом общества является челарек. Человек есть прежде всего продукт космического и органического развития. B общественную жизнь он вступает и затем участвует в ней, обладая теми способностями и свойствами, которые сложились и складываются у него в процессе этого развития. Очевидно, анализируя общество и общественную жизнь, мы должны иметь в виду эти способности и свойства.

Строго гоДоря, человека как продукта только природы мы не знаем. Мы знаем его лишь таким, каким он есть или был в условиях общественной жизни на различных ее этапах. Условия общественной жизни налагают на психофизическую оріаНизацию Человека свой и весьма глубокий отпечаток. Поэтому человек, как мы его знаем, есть продукт пе только природы, но одновременпо ц культуры. Чисто естественный человек, человек как продукт только природы является абстракцией. Мы строим представление о нем, лишь абстрагируясь от влияния на него общественных условий жизни и опираясь при этом на соответствующие отрасли знани^, т. e. на биологические и психологпческпе пауки, а та^жѳ на антропологию. Ho такое представленпе о нем, ориентированное на данных упомяпутых наук, мы должпы всегда иметь перед собою, занимаясь исследованием общества и общественных явлений. Хотя влияние общественных условий жизни па психофизическую организацию человека и значительно и глубоко, но не безгранично. То, что невозможно для человека в силу естественно органических условий, очевидно, не может возникнуть и под влиянием общественных условий. И наоборот, то, что неизбежно в ходе жизни человека в силу тех же естественно-органических условий, не может быть предотвращепо и условиями об- ществеппой жизни. B этом смысле природа ставит как бы максимальный и мипимальный пределы для культуры, для влияния общественных условий на человека и соответственно для амплитуды хода самой общественной жизни. Вот почему, рассматривая общество как реальную совокупность людей и анализируя человека как элемент общества, необходимо строго учитывать двойственную естественно-социальную природу человека.

Нам нет необходимости входить здесь в детали характеристики такой природы человека. Это делается другими специальными науками, и мы должны лишь ориентироваться на их выводы. Поэтому здесь в развитие сказанного мы отметим лишь некоторые стороны вопроса, имеющие значение для ясности последующего изложения.

Как продукт естественно-органической эволюции человек представляет собой животный организм. B силу этого он имеет определенное строение и подвержен определенным внутренним органическим процессам. Он испытывает воздействия как со стороны этих процессов, так и со сторопы внешней среды и, борясь за свое существование, рефлекторно или инстинктивно [9] реагирует на такие воздействия. B процессе этой жизненной борьбы он приспособляется к окружающей среде, подвергаясь в результате этого медленным органическим изменениям.

Ho человек не просто животный организм, а организм, обладающий относительно развитой нервно-мозговой системой. Благодаря этому внутренние органические процессы его жизни, а также те воздействия, которые он испытывает со стороны внешней среды, значительно сложнее, чем у животных, лишенных нервно-мозговой системы, а также чем у животных, не обладающих таким развитием ее.

B непосредственной связи с высоким развитием именно нервно-мозговой системы стоит факт относительно высокого и сложного развития психических способностей человека. Он способен не только ощущать, воспринимать, запоминать. Если и нельзя утверждать, что естественному человеку [доступно] строить сколько-нибудь общие понятия и мыслить в собственпом смысле слова, TO, BO всяком случае, зачаточных способностей к построепию конкретных представлений и умозаключений за ним отрицать уже нельзя. Он способен, далее, переживать мно- гообразиые эмоции, способен чувствовать п в тех или иных пределах ставить себе цели[10].

Несомненпо, психика человека, рассматриваемого как продукт естествепно-оргапической эволюции, мало дифференцирована, синкретна, но все же в зачаточном состоянии обнаруживает корни всех основных психическнх способностей, свойственных уже общественному человеку. Она сложнее психики других животных, не исключая и тех, которые стоят к нему на лестнице органической эволюции наиболее близко.

Соответственно многообразнее и сложнее и его реакции на воздействия как внутренних органических процессов, так и впешней среды. Вопрос об этих реакциях человека или о его поведении имеет огромное значение. Реакции или акты поведения человека всегда являются ответом на те или иные ого потребности. Ниже нам придется остановиться на вопросе о поведении человека подроб- пее. И для того чтобы сделать это последующее изложение достаточно ясным, необходимо уже здесь осветить вопрос о потребностях, которые свойствеппы человеку и удовлетворению которых служат акты его поведения.

Индивидуальная потребность есть специфическое состояние организма. Организм как целое состоит из частей или органов, между которыми и между функциями которых имеется определенное соответствие. Наряду C этим организм всегда находится в определенной среде, которая воздействует на него, его органы и их функции. Между организмом и средой в общем также существует соответствие. Разумеется как внутриоргапическое соответствие или равновесие, так и соответствие или равновесие между организмом и средой по своему содержанию и характеру для каждого отдельного вида оріапизма и для организма данного вида и па каждой стадии его развития специфично. Ho в общем при прочих равных условиях это равновесие есть всегда такое состояние организма, которое отвечает потребностям его пормального функционирования и борьбы за существование [11]. Однако такое состояние соответствия или равновесия не является абсолютно устойчивым, неизменным. Наоборот, оно почти постояп- но в большей или меньшей мере нарушается. Оно нарушается как ходом внутренних процессов организма, так и под влиянием новых факторов влияпия со стороны внешней среды. Ho если оно нарушается, то тем самым как бы отпадают некоторые силы, наличие которых было необходимо, чтобы организм находился в безразличном недеятельном состоянии удовлетворения. Теперь он начинает так или иначе действовать, реагируя на факт нарушения соответствия, и действует пока не находит нового, смотря по обстоятельствам, более или менее отличного OT состояния соответствия или равновесия. Состояние нарушенного соответствия или равновесия между отдельными частями организма (или их функциями) или между организмом и внешней средой и вытекающее отсюда состояние искания путей к восстановлению этого равновесия мы и обозначим общим понятием потребности. B этом широком смысле потребность является вполне объективным состоянием, которое можно наблюдаІь у любого организма, не исключая и растительного. Именно в этом смысле говорят о иотребпостц растения во влаге, тепле, свете и т. д. Иначе говоря, потребность в широком смысле слова не предполагает с необходимостью психического состояния неудовлетворенности и позыва устранить это состояние неудовлетворенности. Даже и у животных, обладающих в той или иной мере психической жизныо, потребности могут проявляться на чисто органической почве, не задевая поля созпапия. Ho совершенно ясно, что, чем сложнее организм, чем более развитой нервно-мозговой системой оп располагает, тем сложнее предпосылки его внутреннего и внешнего равновесия, тем легче они нарушаются, тем шире круг его потребностей, тем, наконец, обычнее, что нарушение равновесия оргапизма находит то или иное отражение в созпании, выражается в нарушении психического равновесия его, т. e. сопровождается психическим состоянием неудовлетворенности и искания путей его устранения. Именно так обстоит дело у человека как наиболее высоко развитого вида организмов. Его потребности возникают не только в результате нарушения равновесия между его органами или их функциями, но и в его нерв- по-психической системе. Они возникают, далее, не только в результате нарушения равновесия между его организмом и внешней средой, по и в результате воздействия этой среды на его психику. Поэтому круг его потребностей шире, чем у других организмов. И в этом состоит существенное отличие человека от других животных. Ho этого мало. Ha какой бы почве ни возникали отдельные потребности человека, большинство из них, и, во всяком случае, все важнейшие из них, в силу внутреннего единства организма находя отражение в его психике, сопровождаются нарушением ее равновесия и являются поэтому осознанными потребностями.

Так как, далее, многие виды потребностей имеют достаточно регулярный характер или возникают достаточно часто, то чрезвычайно показательным для характеристики того или иного вида животного [является] его отношение к будущим потребностям. B связи C этим, мы, с одной стороны, знаем, что многие животные, стоящие значительно ниже человека по своему развитию, обнаруживают, правда, по-видимому, в большинстве случаев чисто инстинктивно, заботу об удовлетворении будущих потребностей (пчелы, муравьи, некоторые птицы). G другой стороны [человек], насколько нам известно, даже на первых этапах своей.ужѳ общественной жизпи проявляет очень большую беспечность к будущему. Ho все же отпосительно благодаря более высокому уровшо своей умственпой организации человек характеризуется панболее высокой способностью к созиателыюіі предусмотрительности в деле удовлетворения потребностей. Удовлетворенпе потребпостей предполагает со стороны организма деятельность, какие-то акты поведения. И то, что, несомненно, особепно отличает человека от других животпых, что, быть может, и имеет наиболее глубокую грань между человеком и прочими животными, это его неизмеримо более высокая, чем у других животных, способность находить средства удовлетворения потребностей, и в частности его способность создавать небходтт- мые для этого орудия. Несомненно, в значительной мере именно эта способность его, связанная опять-таки с его более развитой первно-мозговой системой, обеспечила ему не только победу в борьбе за существование, но и то господство его над миром, которого он достиг. Поэтому представляется чрезвычайно глубокой и по существу верной мысль Франклина, что человек есть животное, умеющее производить орудия.

Однако выше было уже со всей определенностью отмечено, что человек вне общества, человек только как продукт природы — собственно абстракция. Реальный человек и реальные свойства его, с которыми мы имеем дело, изучая общество, это есть человек, уже живущий в обществе, это есть его свойства, которые сложились не только под влиянием природы, но и культуры.

Выше мы пытались отметить пскоторые существенные для пас черты психофизической организации человека, рассматривая его именно как продукт естествепно-оргапи- ческой эволюции, и, следовательно, сознательно игнорируя все то, что привносится в эту организацию влиянием условий общественной жизни. Теперь мы должны восполнить как раз этот пробел и тем самым получить то представление о человеке как атоме общества, каким он реально является. По выражению Аристотеля, человек — животное общественное 3*, он живет в обществе. И если человек является исходным атомом общества, если без учета его психофизических свойств нельзя понять общественную жизнь, то, с другой стороны, сама психофизическая структура человека меняется под влиянием условий общественной жизни. Космическар и органическая эволюция совершается медленно. Медленно меняется под влиянием ее и человек. B соответствий с этим с точки зрения масштабов длительности общественно-исторического процесса человек как продукт космической и оргапической эволюции и его психофизическая организация могут рассматриваться как явление данное, достаточно устойчивое и мало изменчивое. Ho то, что дано от природы под именем человека, как мы видели,— это животное существо, мало отличное от некоторых других видов животных, существо с примитивным уровпем психики, с ограниченным кругом переживаний и потребпостей, владеющее лишь простейшими естественными способами их удовлетворения. Однако вместе с тем естественный или данный от природы человек, как показала его история жизни в обществе, представляет собой существо с огромными потенциальными способностями к психофизическому развитию и усовершенствованию, в значительной мере tabula rasa4*, на которой подходящие условия могли выявить продукт сложного содержания, превратив его в аппарат весьма тонкой и многообразной деятельности. Такими условиями и явились именно условия общественной жизни человека. Сложные и изменчивые, именно эти условия по преимуществу актуализировали огромные потенциальные способности человека к психическому развитию. Общественные условия, несомненно, оказывают в известных пределах влияние и н'а биологические свойства человека. Ho особенно значительно и глубоко их влияние на его психические способности. Можно считать достаточно установлейным, что именно в условиях общественной жизни и под влиянием их так дифференцировалась и усложнилась человеческая психика, развились его познавательные и мыслительные, чув- ственно-эмоциональпые и волевые способности.

Изменяется под влиянием общественных условий и строй потребностей человека. Отдельные, чисто естественные потребности отмирают, другие теряют свое прежнее значение, третьи трансформируются, дифференцируясь, меняя свое содержание и формы выражения. B этом отношении для подтверждения достаточно указать на эволюцию таких потребностей, как потребность в пище, в одежде, половая потребность и т. д. Ипаче говоря, влияние общественных условий испытывает [на себе] весь круг так называемых естественных или природных потребностей. Ilo вместе с тем под влиянием тех же общественных условий возпикает и развивается целый ряд многочисленных новых, в особенности т[ак] наз[ываемых] духовных потребностей: познавательных, эстетических, религиозных п т. д. И если с индивидуальной точки зрепня борьба за жизнь и за се уровень сводится к борьбе за удовлетворение потребностей, то очевидно, что с развитием общества задачи и содержание этой борьбы чрезвычайно усложняются.

Ho условия общественной жизни меняют не только круг и строй потребностей человека, они еще в каждый данный период, как мы увидим, в значительной мере определяют то конкретное содержание, которое вкладывается людьми в различные потребности каждого данного рода, а такжо средства и пути их удовлетворения.

B самом начале настоящего параграфа мы сказали, что человек есть исходный атом общества. Теперь мы видим, что в полной мере оправдывается и другая мысль, высказанная там же, а имеппо, что в то же время человек есть и конечный атом ее. Если общество есть реальная совокупность людей и ее нельзя понять без учета психофизических свойств человека, то, с другой стороны, этот атом с его психофизической природой сам испытывает влияние условий общественной жизни и меняется под воздействием кх. Механизм этого воздействия позднее выясняется с большей определеппостыо. Ho во всяком случае, склонность психофизической природы человека к изменчивости является одним из глубочайших условий изменчивости п пластичности самого общества.

f 2

Как было уже указано, удовлетворение потребностей предполагает со сторопы человека деятельность, те или иные акты. И т[ак] к[ак] общество есть совокупность, т. e. большое число людей, то, по существу, мы имеем здесь дело с массовой деятельпостыо. Ho общество пе просто совокупность, а реальная совокупность, которая предполагает известные связи и отношения между ее элементами. B обществе эти связи и отношения между людьми существуют прежде всего на почве их деятельности или поведения. И чтобы разобраться в строепии общества и уяснить природу существующих в пем связей и отпошений, необходимо рассмотреть вопрос об актах человеческого поведения.

Акты деятельности человека, или, иначе, его поведение (behavior), попимаются здесь в общем и широком смысле слова. Под ними попимаются все виды реакций человека на те или иные потребности, откуда бы они ни исходили.

Акты человеческого поведения весьма многообразны и вступают между собой в мпОгообразпые сплетеппя. Поэтому в первую очередь рассмотрим их систематику в co-

OTfieTCTBim с разлпчнымй принципами подразделения. Из предыдущего уже ясно, что те или иные акты поведения человека возникают не непроизвольно, а всегда в силу определенных условий. Иначе говоря, человеческое поведение представляется строго детермішированиым совокупностью соответствующих условий, является звеном цепи, которое, с необходимостью следуя за предшествующими звепьями и сочетаясь с совокупностью других условий, с такой же необходимостью влечет за собой последующие звенья цепи событий.

Если иметь в виду ближайшие условия, непосредственным ответом на которые является тот или иной акт поведения человека, то, как мы уже видели, такими условиями или мотивами поведения служат всегда потребности. Мы подчеркиваем, что потребности являются лишь ближайшими непосредственными мотивами поведения, но никак не конечпыми и последними, т [ак] к [ак], очевидно, всегда должны существовать какиѳ-то условия, которые нарушают равновесие организма и порождают его потребности. B каждый данный момент человек может испытывать ряд потребностей. Ho действовать он будет в соответствии с победившей или победившими потребностями. Эти действующие потребности различны и притом в различных отношениях. Поэтому конкретно будут различны, следовательпо, мотивы поведения.

Потребности могут быть осозпанпыми или неосознанными. K первым относятся те, возникновение, содержание и влияние которых проходит через TOT или инои контроль сознания. Ko вторым, наоборот, [относятся] те, влияние которых остается вне поля сознания. B соответствии с этим все акты поведения можно разделить на сознательные и бессознательные. K группе бессознательных относятся бесчисленное множество актов поведения, но по самому существу своему они являются, как правило, простейшими, не затрагивающими обычное течение жизни человека сколько-нибудь глубоко и серьезно. Причем к ним припадлежат как различные рефлекторные действия, так и действия, которые когда-то были сознательными, но потом в силу привычки превратились в бессознательные. Из последпего положения ясно, что сознательные акты в определенных условиях могут превра- щаться в бессознательные. Имеет место и обратное явление. Акты, бывшие бессознательными, при осложпении обычных привычных условий их протекапия доходят до сознаипя, становятся сознательными.

Обращаясь теперь к Сознательным актам, нужно i

<< | >>
Источник: Кондратьев H.Д.. Основные проблемы экономической статики и динамики— M.: Наука,1991.— 567 с.. 1991

Скачать готовые ответы к экзамену, шпаргалки и другие учебные материалы в формате Word Вы можете в основной библиотеке Sci.House

Воспользуйтесь формой поиска

СТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА И ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ

релевантные научные источники:
  • Ответы по предмету Философия
    | Ответы к зачету/экзамену | 2017 | Россия | docx | 0.23 Мб
    1. Философия и мировоззрение. Структура и исторические типы мировоззрения. 2. Природа философских проблем. Проблема научности философии. 3. Социокультурный статус и функции философии в современном
  • Ответы по дисциплине Основы философии
    | Ответы к зачету/экзамену | 2017 | Россия | docx | 0.13 Мб
    Формирование картины мира: натурфилософская парадигма. 2. Постановка проблемы человека в современной философской антропологии. 3. Уровни бытия человека: соотношение биологического и социального. 4.
  • Ответы на гос. экзамен - Связи с общественностью
    | Ответы к госэкзамену | 2017 | Россия | docx | 0.2 Мб
    1. Виды документов: информационные, имиджевые, корпоративные документы, реклама. 2. Виды коммуникации во взаимоотношениях с персоналом: корпоративная многотиражная газета, информационные бюллетени,
  • Психолого-педагогические условия адаптации и реадаптации заключенных
    Бабурин Сергей Витальевич | Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. Санкт - Петербург - 1999 | Диссертация | 1999 | Россия | docx/pdf | 7.75 Мб
    Специальность 19.00.07 - Педагогическая психология. На рубеже веков в России остро обозначились противоречия в эко-номической, политической, правовой и образовательной сферах. Современная психология