Историография гуманистов в Западной Европе.
Научная школа здесь:
1) не настрой к локальному патриотизму, а сильное национальное чувство.
2) главное внимание к реформации, а итальянцы равнодушны к религии
3) у итальянцев – внешняя политика, описание отдельных правителей.
В Западной Европе – государство, общественные учреждения – т.е. внутренняя история.Жан Боден (1530-1596)
Экономист, правовед, политик. Посол при дворе Елизаветы. Западно-европейская неитальянская школа. «Метод облегченного изучения истории» (1566) – [есть в дистанционном обучении]. Важно здесь: само название и суть работы не равны. Качества людей зависят от природы, где они проживают – «географический детерминизм». Прочность каждой страны зависит от исторических традиций. На севере – храбрые люди, создают сильное войско. Юг – развит ум, развиты науки. У средних – разум и справедливость.
Кроме геогр. детерминизма признает и другие законы.
Важна у него идея о прогрессе в истории. Считал, что СВ не были мрачными и упадком. А в СВ развивались и науки, и история.
В основу классификации кладет количественный признак.
Аристократия и демократия + способ управления гос-вом и организация гос-ва.
Опять же, считал, что на севере самые мощные гос-ва, но они неустойчивые и подвержены диффузии. А средние гос-ва – самые прочные, т.к. там разум. А на юге – ленивые и пассивные, поэтому им соответствует монархия.
«Шесть книг о гос-ве» (1576) – революция в гуманитарных кругах. Многие положения до сих пор актуальны. Суть концепции – рассматривает происхождение гос-ва и его связь с правовыми нормами. Классифицирует их по происхождению. Активно цитирует.
«Гос-во – это союз народа под одной единой суверенной властью. Этот союз – основа, на которую опирается суверенитет. А тот един и неделим, не может быть разделен между королем и народом». Суверенная власть – абсолютная и постоянная, неограниченная никакими условиями.
Ни один закон не может ограничивать суверенитет. Она подчиняется только божественным и естественным законом, а не религ. нормам. Суверенитет может принадлежать либо одному, либо меньшинству, либо всем в гос-ве, но недопустимо влияние папского гос-ва.3 способа происхождения гос-ва.хур хур хурик
1) в Древнем мире. Семья – род – передают старейшины по закону и это фиксируется на бумаге.
2) Новое время – общественный договор. Из родов складываются гос-ва.
3) Развал крупных гос-в.
Демократия, аристократия и монархия. И каждая со своей степенью суверенитета – от всех к одному.
Сам он был сторонником наследственной монархии, к демократии относился отрицательно.
Фрэнсис Бэкон (1561-1626).
Томас Мор (1478-1535)
Канцлер Генриха VIII.
«Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве гос-ва и о новом острове Утопия» (1516). На острове все заботятся об общем благе, никто не знает нужды. К услугам каждого человека общественные магазины. Гос-во – единый хоз. организм, в котором вся земля в общественной собственности. Планирует потребление и перераспределение. Процветает внешняя торговля, 1\7 – бедным, остальная продукция – дешевая. Труд – почетная обязанность человека. От труда свободны ученые, но в свободное от урожая время. Работа – 6 часов. Рабы – преступники и военнопленные в бою. Рабство пожизненное, но не наследственное. Деньги не нужны, все получают в общественных магазинах. А продукция – в общественных складах. Из золота делают кольца, цепи и оковы для преступников. Власть – демократическая, все должностные лица избираются всем народом.
Главная идея – такая форма в качестве диалога:
1) показывают порядки в Англии.
2) лучший гос. строй противопоставляется тому, что в Англии.
«История Ричарда III». Сначала на английском, а потом на латынь переведена. Осуждает тиранию. Любому правителю необходимо соблюдать высокие моральные принципы при любых обстоятельствах.
2.