Возникновение феодального государства и права Болгарии
Первые сведения о продвижении славянских народов за Дунай и к Эгейскому морю и заселении Балканского полуострова относятся к началу VI в. н.э. В VI-VII вв. славянские народы вторглись в Восточно-Римскую империю, на территорию Мизии, Македонии, Фракии и Далмации, где и осели.
Со временем семь племен образовали одно из древнейших славянских государств. В конце VII в. на Балканы переместилась теснимая хазарами кочевая орда булгар — тюрков-протоболгар, возглавляемых ханом Аспарухом. Ему удалось заключить союз со славянской знатью против Византии. В этом союзе славяне сохранили свой язык, культуру, обычаи и верования, а болгары — политическое влияние, название народа и, позднее, государства. В 679 г. славяне и болгары нанесли поражение соседней Византии, вынудив ее уступить часть страны, расположенную между Балканскими горами и Дунаем и признать славяно-болгарское государство, вошедшее с VII в. в историю как Первое Болгарское царство. В результате ассимиляции кочевников со славянскими племенами со временем образовался современный болгарский народ. В 865 г. произошло крещение болгар по византийскому обряду, что способствовало развитию феодализма. При князе Симеоне (893—927 гг.) Болгария подчинила Македонию, Сербию, вынудила Византию выплачивать дань.В результате междоусобиц и экономической нестабильности империя Симеона в середине Х в. вступила в период феодальной раздробленности и в XI в. была захвачена Византией. Страна была разделена на области, управляемые византийскими чиновника- ми-стратегами. Господство Византии длилось с 1018 по 1187 гг. В 1186 г. болгарская государственность была восстановлена в виде Второго Болгарского царства. В XIII в. в Болгарии наступает период расцвета, развиваются ремесла и торговля, растут города, чеканится своя монета. Но уже в конце XIII — начале XIV вв. в результате дворцовых переворотов, сепаратизма и усобиц феодалов страна превратилась в аморфное государственное образование, а в середине XIV в.
распалась на ряд княжеств и не смогла оказать сопротивления турецкому нашествию. В 1396 г. турки завоевали всю страну. Развитие Болгарии остановилось. Большинство знати и часть населения было ассимилировано, перешло в ислам и слилось с турками. Непокорные болгарские феодалы изгонялись, а их имения передавались туркам-спахиям. Народ фактически оказался в рабстве — он платил туркам поголовную подать, подать с головы скота, десятину от всех доходов, работал на барщине, был ограничен в правах, в одежде и др. На местах управляли турецкие судьи-кади. Завоеватели тормозили естественное развитие болгарского народа, его национальной культуры и языка. Завоевание на пять веков остановило экономическое, культурное и государственно-политическое развитие болгар.Общественный строй. Феодальные отношения складываются у болгар с VII в. Основными занятиями населения были земледелие и скотоводство. С IX-X вв. наблюдается развитие ремесел и торговли, рост городов. В X-XII вв. происходит формирование крупного болярского землевладения и оформление личной зависимости сельского населения. В обществе выделились основные группы — феодалы и феодально-зависимые люди. Первым феодалом по богатству и влиянию был монарх. К правящему классу феодалов относились представители аристократии (боляре) — крупные и средние феодалы и верхи церковной иерархии, а также дружинники — мелкие феодалы. По влиянию и богатству боляре делились на великих и малых. Крупнейшим феодалом являлась церковь. Светские феодалы пользовались частичным иммунитетом (административным, фискальным), а церковь — полным (включая судебно-исполнительные функции).
Основную часть населения составляли свободные крестьяне- общинники. Земли первоначально находились как в общинной, так и в частной собственности крестьян. Постепенно крестьяне закрепощались. Крестьянство делилось на группы. Кметы — лично свободные крестьяне-землевладельцы. Их верхушка тяготела к болярам, а обедневшие кметы переходили в ряды баштинников. Баштинники — лично свободные крестьяне, стоявшие ниже кме- тов и владевшие земельным наделом.
Постепенно их землевладение ограничивается. Парики — многочисленная категория лично зависимых крестьян, являлись наследственными держателями земли без права распоряжаться ею и покидать участок, зависели от центральной власти или местных феодалов, несли повинности в их пользу. Ниже париков стояли отроки — лично зависимые потомки рабов, находившихся в бесправном, крепостном положении. Распространено было рабство, оно не определяло характер экономики и к XIV в. практически исчезло.Росло городское население, в средние века в Болгарии насчитывалось около 70 городов. Города притягивали к себе людей свободой от феодального гнета. В городах жило болярство, купечество, представители администрации, монахи и ремесленники. Правовое оформление феодальных сословий в Болгарии завершается к XIII-XIV вв.
Государственный строй. Государственный строй Болгарии развивался соответственно периодам ее развития. В первый период складываются феодальные отношения и формируется раннефеодальное государство. Во главе его стоял монарх — верховный вождь, военачальник и жрец. Мощный толчок развитию Болгарии придал хан Крум, проведший в начале IX в. административно-территориальную реформу. Государство делилось на области-комитаты во главе с назначаемыми ханом управителями-комитами. Комитаты состояли из жуп во главе с жупанами, осуществлявшими административно-управленческую и военную власть. Реформа ускорила централизацию государства. В начале IX в. формируется болгарская народность. Монарх становится самодержцем, опирающимся на чиновный аппарат. С 864 г. хан Борис принял титул князя, князь Симеон (893—927 гг.) стал императором. Монарх являлся верховным судьей, военачальником, осуществлял законодательную власть, внешнюю политику, решал вопросы войны и мира, выполнял функции (до принятия христианства) верховного жреца. Его власть была ограничена высшей феодальной знатью — боляра- ми. При монархе действовал Совет, его членами-боилами являлись боляре, члены придворной администрации и патриарх.
Во главе совета был кавхан. Вооруженные силы комплектовались из дружин князя, племенных вождей и ополчения свободных граждан.Во Втором Болгарском царстве царь оставался верховным судьей, главой армии и законодательной власти, ведал внешней политикой. При царе действовал болярский Совет из великих боляр и патриарха. Царь мог созывать Соборы — народные собрания, он опирался на структурированный по византийскому образцу управленческий аппарат в центре и на местах. Высшие должности в государстве занимали боляре. Главными лицами в администрации были первый министр — логофет, министр финансов — прото- вестиарий и великий воевода, руководивший войсками. Болгария эпохи Второго царства делилась на области во главе с назначаемыми царем дуками и катепаникии или жупы (во главе — катепан или жупан). Местный чиновничий аппарат ведал военными, финансовыми, административными и судебными делами. Взимание с населения многочисленных налогов обусловило наличие огромного фискального аппарата. В сельских общинах управляли избираемые населением старосты. Правителю области подчинялись ке- фалии — должностные лица, управляющие отдельными городами.
Право. Самым ранним законодательством Болгарии являлись законы хана Крума (802—814 гг.), сыгравшие большую роль в преодолении правового партикуляризма. Сохранился только их отрывок в греческом переводе. Законы Крума регулировали отдельные стороны бытовых отношений и ряд уголовных преступлений, наиболее опасные из которых — подкуп, клевета, воровство и пьянство. Жестоко каралось посягательство на собственность. С принятием христианства круг источников права расширился. Ими служили заимствования из Византии, переведенные и адаптированные к местным условиям, — это Эклога, византийский сборник уголовного, гражданского и процессуального права начала VIII в., и Земледельческий закон, защищавший земельную собственность. Первый письменный памятник болгарского права — Закон судный людем появился в 865 г. В его основе лежала Эклога. Он сохранился в двух редакциях — из 32 и 77 статей, содержащих нормы уголовного, гражданского и процессуального права, наставления морально-бытового характера, изложенные в казуальной форме.
Обобщенного понятия преступления еще не существовало, но злостного преступника Закон называет «враждебником» (ст. 25). Многие составы преступлений — убийство, разбой, причинение телесных повреждений, нанесение морального ущерба и др. не упоминались. В уголовном праве можно выделить элементы, относящиеся к общим понятиям — умысел и неосторожность, обстоятельства, смягчающие или исключающие вину, рецидив, особый цинизм и святотатство (кража вещей у мертвеца, из алтаря). Виды преступлений — против религии, морали, личности и собственности. Они включали язычество, клевету, похищение, продажу и порабощение свободного человека, кражу, порчу и уничтожение чужого имущества. Целями наказаний являлись: устрашение, возмездие, пополнение казны и общая превенция. Наказания включали смертную казнь («...мечом рассекают...» и «...огнем сжигают...»), меры позорящие («.бьется и остригается ... проведут как нечестивца.») и членовредительные («.отрезать нос.»), изгнание из страны, штрафы и конфискацию имущества. Особенностью было сочетание светских и духовных (покаяние, пост) наказаний.Сведения о суде и судопроизводстве отрывочны. Суд вершили князь и «судьи». Упоминаются истцы, ответчики, доносчики, свидетели-послухи. Запрещалось судьям принимать во внимание свидетельство «по слуху», т.е. понаслышке. В свидетели не допускались лица, изобличенные как лжецы или ведшие «скотскую жизнь», дети против родителей и раб против господина. Свидетельствовать могли рабы и вольноотпущенники. Обвинение, не поддержанное свидетельскими показаниями, рассматривалось как лжедонос и подлежало наказанию по принципу талиона.
Ряд норм уделен брачно-семейному праву. Допускался развод, основаниями к нему служили покушение супруга на жизнь и здоровье другого, тяжелая болезнь — проказа и др. В духе христианства закон трактовал преступления против нравственности — прелюбодеяние, блуд с рабыней, блуд монаха, двоеженство, кровосмесительство и др. Закон судный людем достаточно прост и примитивен, он содержал отрывочные сведения о гражданском праве, не предусматривал понятия собственности, способы ее приобретения и утраты, опеки, поручительства и др.
Среди источников права феодальной Болгарии большое место занимают жалованные грамоты-хрисовулы царей (грамоты, на которых ставилась золотая печать, назывались «хрисовулы», от греч.— «золотая печать»). Они даровали привилегии, земли и крепостных крестьян, содержали сведения о чиновничьем аппарате, налоговой системе, положении населения, денежных и натуральных налогах и повинностях. Наиболее известные — Ватопедская грамота царя Ивана Асена II монастырю Ватопедской пресвятой богородицы в 1230 г., Виргинская грамота царя Константина Асена монастырю Святого Георгия в г. Скопле (около 1300 г.), Рыльская грамота, которую царь Иван Шишман дал монастырю Святого Ивана Рыль- ского в 1378 г., и др.