ДОГОВОР ПОКРУТЫ (ССУДЫ)
0 договоре ссуды в средневековом праве Руси крайне мало письменных свидетельств. Некоторые исследователи даже не проводят различия между договорами ссуды и займа[734]. Ссуда отличается от займа как договор в исследуемый период даже терминологически.
Ссуда называется "зсуда", "покрута", а заем — "заим". Впервые о ссуде упоминается в Псковской судной грамоте в ст. 44:"44. А государю на изорники, или на огородники, или на кочет- ники волно и взакличь своей покруты и сочить серебра и всякой перши по имени, или пщеница ярок или озимой, и по отруку госу-
и 2
дареву или сам отречется" .
Для характеристики договора ссуды представляет интерес Новгородская берестяная грамота № 356 (стратиграфической даты нет, палеографическая дата — XIV в., вероятно, первая половина).
. Перевод: "... покруту (ссуду на обзаведение) пошли — твои уже (?) люди, твое село, Господня воля и твоя (т. е. над всем этим после Бога хозяин ты)"[735]. В анализируемом письме содержится предложение о выделении ссуды. И в самой же грамоте содержатся сведения, дающие полные основания полагать, что перед нами не договор займа или имущественного найма, а именно ссуда. Во-первых, для ссуды, в отличие от изложенных договоров, характерна безвозмездность передачи вещи. Пишущий убеждает адресата сделать это, так как это — его село и его люди, и он после Бога над этими людьми хозяин. Представляется, что предметом ссуды (покруты) могут быть не только деньги, но и, вероятнее всего, домашний скот, разнообразные средства производства, дома и кухонная утварь и т. д. Таким образом, берестяная грамота № 356 является иллюстрацией реализации ст. 44 Псковской судной грамоты, упоминающей о по— круте (ссуде). Договор ссуды в средневековой Руси тесно связан с таким правовым институтом, как патронат. Масса людей в эту эпоху искала защиты у более сильных, которыми, как правило, выступали земельные собственники. "Подзащитные люди назывались заступными людьми, людьми "задавшимися" и особенно "заклад— нями" — от глагола закладываться, в смысле задаваться, укрываться и отдаваться под защиту... Закладничество означало вступление под защиту сильного человека, одинаковое с западноевропейской коммендацией. Так же, как и в Западной Европе, мы находим в XII— XIV вв. не только коммендацию личную, но и земельную, коммендацию лица с землей. Грамоты говорят о "заложившихся селах", о "селах, зашедших без кун" и т. д."[736]. Попавшему под патронат земельного собственника патрон помогал ссудой (покрутой) для обзаведения хозяйством на новом месте. Конечно, это делалось им не из альтруистских побуждений. Им двигала убежденность, что он с лихвой окупит такую безвозмездную помощь, если подзащитные крепко станут на ноги и начнут обрабатывать его землю, с которой он и будет получать ренту.
8.7.