Сродность к богословию

Да умножит же господь царствпя своего благовестни- ков! Да возобновит время, написанное у Псапп: «Они же до конца не премолкнут поминать господа». Да вострубят и возопиют те, о которых сам милостиво изволит спрашивать: «Какие суть, которые как облака летят и как голуби с птенцамп, ко мне?» Да воссияет всевожделеннейший день оный! «Светнся, светися, Иерусалим!..

Сии проповедники, как из червячков пчелы, рождаются из студентов. Студент ли ты рожден? Смотри ж, так ли оно? Ты, может статься, червячок, но подложный: из сих рождаются трутни. Онп вначале с великим шумом ведут свой хор, но, наконец, бывают постыдны и изгнаны из дома божиего.

Несколько ты, может быть, к сему родился, но главное твое рождение для иного дела. II как быть можешь проповедником, находясь сам царствию божию противником? Внемли ж себе, испытай опасно. Осмотрись исправно.., а еслп оно точпо так и не тщеславие, не прибыль, но сам господь тебя зовет врожденною к самому делу любовью, ступай вслед его п прибирайся к званию. Оставь все дела. Для того ты к сему рожден, что другие к другому.

Избегай молвы, объемли уединение, люби нищету, целуй целомудрие, дружи с терпением, учись священным языкам, научпсь хоть одному твердо и будь в числе наученных для царствпя божия книжников, о коих Христос: «Всяк книжник, научившийся царствию божию...» Вот для чего спи кнпжнпкп учатся языкам. Не бойся! Голод, холод, пеиависть, гонеппе, клевета, ругань и всякий труд пе только спосеп, по н сладостен, если ты к сему рождеп. Господь твой — сила твоя. Сие все сделает тебя острее и крылатое. Устремление природы, будто ключевой поток или пламень, быстрее рвется через препятствия. Раскланяйся с древними языческими философами. Побеседуй с отцами вселенскими. Наконец, пойдешь в землю израильскую в самый Вифлеем, в дом хлеба и вина, в священнейший храм Библии, напевая с Давидом: «Возвеселился о сказавших мне...» Сколь опасно входпть в сей чертог! Возьми одеяние.

Сколь многие жрут, но перед собою, не перед господом. Не дай тебе бог вкусить от древа смерти! «Разумей, что говорю...» Премудрость божия, бесспорно, что на наших улицах и среди наших путей, будто лестница утвер- жденна на земле стоит, но на высоких краях и на острейших остриях п на горних горах почивает. «Исходы ее, исходы суть жизни н кто взойдет? Один господь готовит хотение».

Сколь о многих причастниках можно сказать с Иере- миею: «Близко ты, господи, уст их, далече же от сердец их».

Старайся прежде всего уразуметь, что значит вера. Нет нужнее ее. Но знай, что нигде ее не пайдешь, если не выроешь искры ее прежде внутри себя. Узрев ее, знай, что начал ты соединяться с тем: «Господи, очп твои глядят на веру». И еслп не больше оной в тебе будет, как зерно горчичное, тогда счастливо войдешь в семпстолп- ный дом премудрости божпей и насладишься на горнем месте высоким умом божественного слова, плотью твоею облегченного, от него ж самого научаясь.

В тридцать лет утро истины светать начинает. В сих летах крещение Христово отворение небес, снисхождение святого духа. «И тот был как лет тридцать». В сем возрасте у иудеев ставили в священники. Если ж уже ты призапасался хлебом Христовым, и сбылось на тебе: «Износит от сокровища своего новое п ветхое». В то время можешь уделять друзьям, благодетелям, ближним и дальним.

Долго сам учись, еслп хочешь учпть других. Во всех науках и художествах плодом есть правильная практика. А ты, проповедуя слово истины божией, утверждай оное непорочного жития чудесами.

Нельзя построить словом, если то же самое разорять делом.

Всегда бывает скудное число охотников к божией истине. Сие да приводит тебя не в негодование, но в сожаление.

Берегись сребролюбия. Помни, что зря принял ты. Весь твой труд ничто есть в сравнении дара сего. Какой ты мне богослов, если сребролюбец... Не думай, что иных касается слово сие, кроме тебя: «Взгляните на птиц...» Пускай другие собирают, а твоя часть будь господь. Имея пищу и одеяние, тут все твое довольство телесное. Богатей п собирай день от дня богатство славы божией. «Всех отрекся — говори с Павлом — да Христа приобрету».

Авось-либо достигнешь в силу совершенного воскресения мертвых в землю обетованную, в лето господне приятное и в 50 лет жития твоего получишь всеобщее от всех твоих души и тела твоего долгов разрешение и полное просвещение тебе и ближнему твоему.

Афанасий. Приказное дело — подлинно трудное. А и спе не без того...

Яков. А я верю, что самый тесный, жесткий и крутой путь бывает легким, еслп сам бог указывает дорогу к намерению и, конечно, указывает тому, кого родил к сему.