Вопросы теории познания в сочинениях Плеханова.
Плеханов не рассматривал объективную истину как мертвую догму, как истину «в последней инстанции»; истина для него – процесс. «Но ведь не остановится же человеческая мысль на том, что вы называете открытием или открытиями Маркса?» – спрашивали Плеханова. «Конечно, нет… – отвечает он. – Она будет делать новые открытия, которые будут дополнять и подтверждать эту теорию Маркса, как новые открытия в астрономии дополняли и подтверждали открытие Коперника».
Критикуя попытки ревизионистов соединить «кусочки» вульгаризированного ими материалистического понимания истории с кантианским или позитивистским идеализмом в решении основного вопроса философии, Плеханов доказывал, что все стороны миросозерцания Маркса самым тесным образом связаны между собой. Нельзя поэтому произвольно удалять одну из них и заменять ее теми или иными взглядами, выхваченными из совершенно другого мировоззрения.