§ VII. Метафизика будущего
После того как мы установили природу внеопытных проблем и логические условия правильных гипотез, метафизика будущего уже не представляется нам чистым синтезом наук в позитивистском смысле или неопределенным, независимым от науки гаданием в духе мистицизма.
Внеопытное, будучи объектом ее гипотез, продолжает оставаться вне наук; но так как внеопытное обусловлено опытным, то правильность его гипотез не является независимой от наук. Следовательно, можно было бы прийти к точному определению предмета метафизики: предметом метафизики является формулирование правильных гипотез о внеопытных проблемах.Гипотезы, сводящиеся к гармоничному и связному объяснению внеопытного, составляют метафизическую систему. Можно себе представить, что метафизика будущего будет находиться в процессе постоянного формирования и будет иметь некоторые необходимые особенности: универсальность, возможность совершенствования, антидогматизм и безличность.
I. Она будет представлять собой преодоление всех форм опыта, так как все они граничат с внеопытными проблемами, и отсюда будет вытекать ее универсальность. Области метафизики будут более широкими, чем те, которые были предоставлены ей в системах прошлого, не потому что сокращается область опытного, а потому что расширение опытных знаний позволит лучше поставить проблемы, стоящие за пределами опыта, и создаст возможность умножить правильные гипотезы, пытающиеся объяснить внеопытное [§§§§§§§§§§§§§§§§§§].
- Другой особенностью метафизики будет безграничная способность совершенствования метафизических гипотез и замена замкнутых систем открытой системой, находящейся в состоянии непрерывного становления.
В прошлом гипотезы могли формулироваться как неизменные, окончательные и совершенные истины, потому что не учитывалась их опытная основа; в будущем они должны будут рассматриваться как «приблизительные которые могут совершенствоваться, ибо если опытное познание подвергается изменению, то изменяться должны также внеопытные гипотезы, для которых оно является отправным пунктом познания [*******************].
- Особенностью, логически вытекающей из предыдущей, будет антидогматизм в историческом ** значении слова «догма»: истина, рассмотренная как абсолютная и непогрешимая, исключающая всякую возможность исправления. С этой точки зрения все внеопытные гипотезы будущего будут в своей сущности критическими, т. е. исправимыми и доступными совершенствованию, как только вступят в противоречие с результатами опыта. Это ни в коей степени не означает, что они должны быть не гипотетическими, а трансцендентальными» [†††††††††††††††††††].
В целом, я думаю, что усилится тенденция не рассматривать выдвинутые гипотезы в качестве окончательных утверждений. Терпимость к философским мнениям, которые не соответствуют общераспространенным верованиям, будет увеличиваться с каждым днем; надо думать, что в будущем сократится число неправильных гипотез, навязанных принципом авторитета, и поэтому уменьшится возможность нового догматизма.
4. Подобно тому как науки становятся с каждым днем все более безличными, ибо их развитию содействует все большее число компетентных людей, думаю, что разработка подлинных метафизических гипотез будет характеризоваться растущей безличностью.
Это было немыслимо в тот период, когда создавались неизменные совершенные системы, построенные на основе эстетических критериев и написанные, как поэмы. Индивидуальными будут критика и изменение одной или нескольких гипотез; гениальными личностями будут те, кто время от времени будет давать наиболее сильный толчок всей проблеме. Это не исключает того, что самые значительные изменения в дальнейшем станут осуществляться группами или школами, которые будут содействовать сближению гипотез между собой, в этом совпадают мнения многих исследователей, придерживающихся противоположных доктрин [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡].
Метафизика перестанет быть красивой мозаикой неточностей, и метафизики не будут узурпировать область, принадлежащую поэтам. Их творческое воображение начнет трудиться на основе данных современного опыта, бесконечно более широких, чем данные, известные всем классическим метафизикам [§§§§§§§§§§§§§§§§§§§].
Любой набросок одиночки станет лишь прощупыванием или предварительным этапом других непрерывно совершенствующихся поисков; таким образом, подлинную метафизику можно будет представить как непрерывное естественное развитие. Думаю, что если бы в XXI в. какой-нибудь поэт, проявив оригинальность, построил систему, основанную на чистой фантазии, его труд был бы оценен но его литературной ценности, ио не нашел бы места в истории философии.
Заслуживает ли названия «метафизики» критическая и безличная система гипотез, находящаяся в непрерывном развитии и способная совершенствоваться? Думаю, что никакое другое название как в этимологическом, так и историческом смысле не подходит ей лучше, чем это.
Нет сомнения, что как позитивисты, так и мистики, борющиеся за преобладание в университетах и в моде, с большими трудностями будут приспосабливаться к новому смыслу, который воспримет «метафизика», смыслу, отличающемуся от того, который она имела в XIX в. для тех и других, и нередко ему противоположному.
§ VIII. Философский язык
Философский словарь.— Обновление философской лексики.—
Точный смысл терминов.— Правильные отношения и правильные термины.