Общие замечания
В прошлом в международном масштабе было не принято отме-чать даты, связанные с именами выдающихся творческих деятелей, от которых нас отделяют тысячелетия. Ныне такие юбилеи входят в традицию, о чем свидетельствует настоящий Международный конгресс, посвященный 2500-летию со дня рождения Демокрита.
Необычайно возросший за последнее время интерес к античной философии и культуре подтверждают также интенсивные исследования духовного наследства античности в международном масштабе и многотысячные тиражи изданий древнегреческих и древнеримских авторов.
Так в СССР сочинения Аристотеля издаются невиданным в мире тиражом — 220 тысяч экземпляров!Чем же вызвано такое, казалось бы, неожиданное в век научно- технической революции и покорения космического пространства чувство историзма, столь остро переживаемое современным человеком? Дело в том, что, по-видимому, именно космические полеты заметно изменили обычные представления человека о Земле: непос-редственно зрительное восприятие Земли как сравнительно небольшого небесного тела, затерянного в мировом пространстве, породило у человечества глубокое чувство единства всех людей, общности их судеб. Потребность всестороннего исследования античного философского и культурного наследия диктуется также спецификой филосо-фии и природой духовных ценностей вообще. Общеизвестно, что философия не может глубоко осмыслить и конструктивно разработать свои фундаментальные проблемы без обращения к истории философии, в частности без основательного изучения греческой философской мысли. К тому же место, которое занимает древнегреческая философия в мировой истории философии, уникально, ибо именно в Древней Элладе философия получила свое название и именно там приобрела исключительное развитие. Короче говоря, изучение раз-нообразного и оригинального философского наследия древних греков, в частности наследия Демокрита, служит школой философствования, средством воспитания философской культуры.
Тем самым складывающаяся традиция отмечать в международном масштабе знаменательные даты, связанные с именами выдающихся деятелей прошлого, объясняется не только историческим интересом, потреб- ностью воздать им должное, но главным образом тем благотворным влиянием, которое лучшие образцы античной культуры продолжают оказывать на современность.Подлинные культурные ценности непреходящи, «закону смерти неподвластны». В отличие от серийной дедукции так называемой «массовой культуры», продукты истинной культуры неповторимы. Культура — духовное явление, а не вещь; она творится, а не фабрикуется. Достижения культуры творчески осмысливаются и усваиваются, а не используются как обычные предметы. Перефразируя Платона, можно сказать, что культуру, как и знания, нельзя перелить из сосуда в сосуд, «из одной души в другую». Тем самым творческое про-никновение в богатую античную культуру и осмысленное усвоение ее достижений служит надежным заслоном против «абсолютистских» и «колонизаторских» претензий «массовой культуры», ее стремления охватить и подчинить себе мировую культуру. Таковы, на мой взгляд, некоторые общие побудительные мотивы повышенного интереса к проблемам античного мира, его историческим деятелям и культуре.
Значительное внимание, которое уделяется в Советском Союзе исследованиям античного философского и культурного наследства, особенно учению Демокрита, обусловлено, помимо указанных мотивов, еще и тем, что марксизм-ленинизм придает большое значение идейно-теоретическим вопросам и сознательной деятельности людей в общественном-историческом процессе. Общеизвестно высказывание В.И.Ленина о том, что «без революционной теории не может быть и революционного движения». Само же становление и развитие любой социальной теории и отвлеченно-философского мышления в значительной степени определяется, как было сказано, осмыслением социальных и философских течений прошлых веков, уяснением духовного богатства человечества.
Изучение истории философских идей во все периоды Советской власти рассматривалось не как самоцель, а как проблема, тесно связанная с идеологическими, социально-политическими, научно-тео-ретическими и т.п. задачами социалистического и коммунистического строительства. Поэтому решающее значение для интенсивного исследования наследия Демокрита в СССР имело определение В.И.Лениным идеалистической и материалистической традиций в истории философии как «линии Платона» и «линии Демокрита», т.е. как проявление борьбы партий в философии. Известную роль в изучении наследия Демокрита сыграла также диссертация молодого К.Маркса «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» (Uber die Differenz der demokritischen und epikurieschen Naturphilosophie, Jena, 1841).