<<
>>

3. Классика .

Поскольку миф, трактуя о всем существующем как о сфере живых существ, не различал в этих существах отдельно их объективного существования и отдельно их субъективной жизни, то первая же рефлексия в отношении мифа приводила к различению в нем объекта и субъекта.
Отсюда первый период античной философии (VI – IV вв. до н. э.) трактовал старый чувственно-материальный космос по преимуществу как объект.

В ранней классике (VI – V вв. до н. э.) чувственно-материальный космос трактовался интуитивно , в виде системы физических элементов (так называемая досократовская философия). В средней классике он трактовался дискурсивно – в виде искания надэлементных общностей (софисты и Сократ). В зрелой и высокой классике он трактовался диалектически и общекосмологически – в виде категориальной системы иерархических уровней (Платон). И наконец, в поздней классике чувственно-материальный космос трактовался не категориально-диалектически, как у Платона, но энергийно и дистинктивно-дескриптивно – в виде учения об Уме-перводвигателе как о пределе всех чувственно-элементных оформлений (Аристотель).

<< | >>
Источник: Алексей Лосев. История античной философии в конспективном изложении.. 1998

Еще по теме 3. Классика .:

  1. Четыре периода классики .
  2. 1. Платон и античная классика вообще
  3. классик
  4. 4. Переход к средней и зрелой классике.
  5. 2. Принцип ранней классики в его развитии
  6. 2. Классика .
  7. 1. Принцип ранней классики
  8. О герметизме и эзотерике в искусстве — Макс Бекмани классика
  9. I. I. Произведения классиков марксизма и видныхдеятелей коммунистического движения[1]
  10. 6. Общий результат функционирования понятия исторического времени в период философии ранней классики
  11. 5. Объективная диалектика времени в период расцвета ранней классики
  12. - 336 с. Осуществление и защита гражданских прав.-Изд.2-е, стереотип.- (Серия Классика российской цивилистики)/ Грибанов