<<
>>

[Философские идеи]

[Conceptos filosoficos]. В 1877 г. Марти во время пребывания в Гватемале прочитал курс лекций по истории философии в Нормальной школе (учебное заведение типа педагогического института).
Готовясь к лекциям, он сделал ряд заметок, часть которых сохранилась и воспроизводится в настоящем сборнике в том виде, в каком они дошли до нас. Хотя эти заметки носят конспективный характер, тем не менее они позволяют сделать вывод о наличии уже в данный период определенной материалистической тенденции в философских воззрениях Марти.
          1. Веды — древнейшие литературные памятники индийской культуры. По мнению большинства ученых, период ведической литературы охватывает около тысячи лет: середина второго — середина первого тысячелетия до н. э. Слово «веда» (санскр.) означает «знание», «ведение». Являясь по своему содержанию религиозной, ведическая литература вместе с тем имеет огромное значение для изучения истории философии, психологии, этики, права, эстетики, языка, естествознания и, наконец, самих форм общественной жизни Древней Индии. Важнейшие в философском отношении тексты Вед переведены на русский язык в сборнике «Древнеиндийская философия (начальный период)», М., 1963.— 213.
          2. Законы Ману — знаменитый древнеиндийский сборник предписаний, определяющий обязанности и общественный долг каждого индийца в соответствии с догматами брахманизма.— 213.
          3. Пураны — древние и раннесредневековые санскритские литературные памятники, содержащие мифы о богах, о возникновении и разрушепии вселенной, а также мифы о происхождении царей.— 213.
          4. Махабхарата, Рамаяна — древнеиндийские- эпические поэмы. Первая повествует о великой войне двух древнеиндийских кланов — Кауравов и Пандавов. Вторая рассказывает о жизни и подвигах героя и полубога Рамы.— 213.
          5. Азгард — в скандинавской мифологии небесное царство, где обитатели — азы — могущественный род богов, который был обязан своим происхождением великанам.— 214.
          6. Эдды — древние памятники исландской культуры (середины XIII в.).
            Представляют собой сборник мифологических и героических песен. В песнях отражено древнее скандинавское общество периода разложения родового строя.— 214.
            1. Альфонс X, Мудрый (1252—1282) — кастильский король, сыгравший большую роль в борьбе с феодальной знатыо. С его именем связано начало национального объединения Испании.— 221.

* Боливар, Симон (1783—1830) — выдающийся руководитель освободительного движения против испанских колонизаторов в Латинской Америке. Деятельность Боливара была направлена на укрепление молодых государств, образовавшихся в Латинской Америке после освобождения от испанского владычества, и имела прогрессивное значение; одна из латиноамериканских республик была названа в его честь Боливией. Имя Боливара поныне пользуется огромной популярностью в Латинской Америке.— 221.

              1. Краузе, Кристиан Фридрих (1781—1832) — немецкий философ-пантеист. Автор многочисленных сочинений по философии. Внимание к себе он привлек так называемой практической философией — теорией религии, нравственности и права,— которая получила некоторое распространение в Европе, особенно в Испании, и в странах Латинской Америки. В молодости Марти испытал влияние краузизма.— 222.
              2. Тиберген — ученик Краузе и издатель его сочинений.—

223.

            1. Эмерсон, Ралф Уолдо (1803—1882) — американский философ, поэт и публицист. В своем мировоззрении Эмерсон исходил из принципа морального самоусовершенствования и сближения с природой. В морально-философских трактатах («Природа», 1830; «Опыты», 1841—1844 и др.) критиковал с романтических позиций капиталистическое общество. Этические идеи Эмерсона оказали определенное влияние на Марти.— 225.

12 Эйхгорн — по-видимому, речь идет о немецком ученом, историке-правоведе Карле Фридрихе Эйхгорпе (1781—1854), который пытался обосновать справедливость и необходимость вечного господства дворянства, к истории которого он свел по существу всю историю немецкого народа.— 225.

Наши идеи

«Nuestras ideas» — первая статья Марти в газете «Patria» («Родина») 14 марта 1892 г. Непосредственно осуществляя ру« ководство газетой, Марти публиковал в ней свои статьи, зовущие к борьбе за свободу народов Кубы и Латинской Америки. Почти 8а б лет существования газеты (последний номер вышел 31 декабря 1898 г., уже после смерти Марти) было выпущено 522 номера.

<< | >>
Источник: А. В. ДЕРЮГИНА. ПРОГРЕССИВНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ ( XIX-НАЧАЛО XX В.). « МЫСЛЬ » МОСКВА-1965. 1965

Еще по теме [Философские идеи]:

  1. ТОМАС МЕН