IX 11. Эмансипация американского духа

Идея застоя, испанская идея, выйдя из своего мрачного убежища, вновь торжествующе поднимает свою тупую голову и изрыгает проклятия против духа преобразования и прогресса.

Но ее победа будет недолговечной. Бог пожелал (и история человечества подтверждает), чтобы идеи и дела, которые изжили себя, исчезали с мировой арены и навсегда погружались в бездну прошлого, как исчезают одно за другим и поколения. Бог пожелал, чтобы сегодняшний день не был похож на вчерашний, чтобы нынешний век не был монотонным повторением предыдущего, чтобы то, что уже было, не возродилось и чтобы как в моральном, так и в физическом мире, как в жизни человека, так и в жизни народа все развивалось и прогрессировало, находилось в состоянии неустанной деятельности и непрерывного движения.

Контрреволюция — это не что иное, как медленная агония дряхлеющего, уходящего века, ретроградных традиций старого режима, исторически уже отживших идей. Кто сможет, нарушая законы бога, возродить этот поднимающийся в своем бреду призрак, уже завернутый в могильный саван? Не в этом ли состоят бесплодные усилия некоторых ослепленных умов? Химера!

Революция глухо рокочет в недрах нашего общества. Чтобы поднять голову, она лишь ждет нового появления светила, обновляющего жизнь страны. Она оттачивает во мраке свое оружие и заостряет свои огненные языки в тюрьмах, где се подавляют и вставляют ей кляп; она воспламеняет сердца всех патриотов; она в тишине вынашивает свои преобразующие планы и приобретает на досуге бблыний ум и большую мощь.

Революция приближается, но она в кандалах. Молодому поколению выпала участь разбить их и завоевать славу зачинателей в великом деле освобождения американского духа; это освобождение имеет две задачи: эмансипация политическая и эмансипация социальная.

Первая задача решена, вторую необходимо решить.

Свобода родины связана с ее социальной эмансипацией.

Социальной эмансипации Америки можно достигнуть, только отвергнув то наследство, которое оставила нам Испания, и сосредоточив всю силу наших способностей на создании американского социального облика.

Социальный облик народа состоит из всех элементов цивилизации: политического, философского, религиозного, научного, художественного и промышленного.

Американская политика будет стремиться организовать демократию, или, иными словами, равенство л свободу, обеспечивая посредством соответствующих законов всем членам ассоциации и каждому отдельному ее члену наиболее широкое и свободное применение его естественных способностей. Она признает принцип независимости и суверенности каждого народа, начертав золотыми буквами на крутых гребнях Анд под сенью всех американских знамен божественный девиз: национальность священна. Она установит правила, которыми должны будут руководствоваться американцы в отношениях между собой и с другими народами мира.

Философия признает индивидуальный разум единственным судьей того, что касается личности, а коллективный разум, или consensus [согласие],— суверенным судьей всего того, что касается общества.

Философия будет стремиться установить в обществе союз индивидуального и коллективного разума, гражданина и родины.

Философия освещает веру, объясняет религию и подчиняет ее также закону прогресса [†††††††††].

Философия ищет в неживой природе закон ее собственного развития, в животном мире — закон развития жизни во всех существах, в истории — нить прогрессивных традиций каждого народа и всего человечества и, следовательно, проявление предначертаний провидения. В искусстве философия ищет индивидуальную и социальную мысль, там она их сопоставляет и объясняет, или, выражаясь метафизическими понятиями, она ищет гармонического выражения конечной и преходящей жизни и жизни абсолютной, бесконечной и общечеловеческой.

Философия подчиняет рациональным законам производство и материальную деятельность человека.

В итоге философия является наукой о жизни во всевозможных ее проявлениях: от минерала до растения, от растения до инфузорий, от насекомых до человека, от человека до бога.

Философия — это око разума, рассматривающее и ип- терпретирующее непреложные законы, управляющие физическим и моральным миром, иначе говоря, вселенной.

Религия — это моральная основа, на которой покоится общество, божественный бальзам сердца, чистый источник наших грядущих надежд и таинственная лестница, по которой поднимаются к небу наши земные мысли.

Наука учит человека познавать самого себя, проникать в тайны природы, поднимать свои мысли до создателя и находить средства для улучшения и совершенствования как общества, так и личности.

Искусство в своем божественном вдохновении охватывает все моральные и эмоциональные стороны человечества: доброе, честное, истинное, прекрасное, возвышенное, божественное; личность и общество; конечное и бесконечное; любовь, предчувствие, видения души и самые смутные и таинственные догадки, возникающие в сознании. Все это оно постигает и охватывает своим пророческим духом, все оно рассматривает сквозь сверкающую призму своего воображения, все оживляет огненным дыханием своего созидающего слова, украшает великолепными красками своей палитры и превращает в невыразимую и возвышенную гармонию. Искусство воспевает героизм и свободу и прославляет великие деяния, внешние и внутренние проявления жизни нации.

Промышленность дает в руки человеку средства для покорения сил природы, для создания своего благосостояния и установления господства над вселенной.

Политика, философия, наука, религия, искусство, промышленность — все должно быть направлено на создание демократии, все должно оказывать ей свою поддержку и активно содействовать ее укреплению и упрочению.

В естественном, гармоническом и полном развитии всех этих элементов состоит проблема эмансипации американского духа.