1. Декабристы о месте и роли философии в общественной жизни 

о своим философским воззрениям декабристы не составляли единого лагеря. Внутри тайных организаций декабристов имели место разно&гласия не только по политическим вопросам, но и по вопросам философии.

Русская философская мысль развивалась в ожесточенной борьбе двух направлений — материализма и идеализма. В этой борьбе крепла и развивалась материалистическая традиция передовой общественной мысли России.

Борьба между материализмом и идеализмом в России проходила через те же этапы и осуществлялась в общем в тех же формах, что и в других странах, но это ни в коей мере не значит, что русская философия лишь повторяла сказанное до нее западноевропейскими мыслите&лями.

Прислужники царизма, враги русского народа, охаи&вали все русское, национальное, в том числе и оригиналь&ную русскую философию. Идеологи крепостничества и само&державия объявляли всех русских мыслителей учениками западноевропейских философов. Отрицая способность рус&ского народа к самостоятельному философскому мышлению, они стремились насадить в России немецкую идеалистиче&скую философию.

Передовые люди русского общества развернули борьбу против идеализма, развивая в то же время материалисти&ческую философию.

Движение декабристов, революционное по своему су&ществу, ставившее задачу коренного переустройства обще&ства, нуждалось в передовом, революционном мировоззре&нии. Таким мировоззрением был философский материализм, усвоенный и разработанный дальше многими представите&лями декабристского движения.

Главным идейным врагом декабристов, против которого был направлен их основной удар, была господствующая реакционная идеология царизма и крепостничества — идеа&лизм, мистика и религия.

Философские материалистические взгляды декабристов были подготовлены всей историей русской общественной мысли в XVIII веке. Большое значение для формирования их философских взглядов имела материалистическая тра&диция, прочно укрепившаяся к тому времени в русской философии.

Декабристы были воспитаны на идеях А. Н. Радищева. Произведения Радищева были хорошо известны большинству декабристов. На его книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» многие из них ссылались во время допросов, как на источник своего свободомыслия.

Декабристы не только усвоили материалистическую философию Радищева, но и разработали ее дальше, исполь&зовав достижения современной им науки, и применили ее к практическим задачам переустройства русского обще&ства. Однако они не смогли преодолеть всех недостатков материализма Радищева, и в этом сказалась историческая и классовая ограниченность их взглядов. Так, декабристы- материалисты были материалистами лишь при объяснении явлений природы, но, как и все материалисты до Маркса, остались идеалистами в области понимания общественных явлений.

Декабристы внимательно следили за развитием науки как отечественной, так и зарубежной. Они были высоко&образованными людьми. Некоторые из них окончили Мо&сковский университет, являвшийся тогда центром развития русской науки. В Московском университете учились Н. Крю&ков, Н. Муравьев, Н. Тургенев, И. Якушкин, П. Кахов&ский и др.

Передовая часть студентов университета живо интересо&валась вопросами политики, науки и философии. В студен&ческих кружках читались и обсуждались произведения Радищева, а также сочинения французских материалистов XVIII века.

Многие студенты университета занимались в научных обществах, созданных в начале XIX века в универси&тете.

Философский материализм декабристов имел солидную естественно-научную базу, опирался на последние дости&жения естественных наук — физики, химии, биологии.

Огромная тяга к знанию, к науке определялась у де&кабристов прогрессивной идеей просветительства. Они хорошо понимали, что для широкого развития и распро&странения знаний среди народа необходимо самим быть образованными людьми.

Видные деятели декабристского движения стояли на уровне знаний своего века. С. Трубецкой, один из руково&дителей и идеологов Северного общества, был высокообра&зованным человеком. На следствии он говорил о себе, что он слушал специальные лекции по российской статистике и политической экономии, во время своего пребывания в Париже бывал на лекциях почти всех известных профес&соров. А. Бестужев говорил на следствии, что он не про&пустил ни одного крупного открытия в области естество&знания и серьезно изучал экономику России. Некоторые декабристы внесли вклад в развитие отечественной науки. Н. Бестужев, например, серьезно занимался опытным изуче&нием электрических явлений; будучи в Сибири, он исследо&вал жизнь сибирских народов, а также природу еще не нанесенных на географическую карту далеких районов Сибири.

Особый интерес декабристы проявляли к вопросам фило&софии. Многие из них были хорошо знакомы с основными направлениями философской мысли на Западе. Книги французских материалистов были настольными книгами у Пестеля, Крюкова, Борисова, Барятинского и других декабристов. Эти книги читались, переводились на русский язык, конспектировались, из них делались большие вы&писки. Прочитанное обсуждалось на совещаниях тайных обществ, в частных беседах, в переписке и т.

В Тульчине, на юге России, офицеры, входившие в Юж&ное общество, систематически собирались для обмена мне&ниями по вопросам философии и политики. Во время этих бесед велись горячие споры по различным вопросам фило&софии. Кружок имел библиотеку, в которой было много книг философов-материалистов. Заведовал библиотекой Крюков. Выдавая книги членам кружка, он беседовал с ними о прочитанных философских произведениях, а не знающим французского языка делал переводы отдельных отрывков из произведений французских материалистов XVIII века.

Декабристы ставили перед собой задачу распространения материалистической философии в русском обществе. Однако они понимали всю трудность этого дела. Дворянская моло&дежь, в том числе многие офицеры, предпочитала вести лег&кую жизнь светских кутил и не желала заниматься серьез&ными вопросами. О материалистической философии было превратное представление: человека, занимающегося ее изучением, высмеивали, наделяли всеми пороками, объяв&ляли опасным для общества и т. п., и все же декабристы верили в торжество человеческого разума и продолжали упорную работу по пропаганде материализма.

Многие декабристы сами писали работы по вопросам философии. К сожалению, большинство этих сочинений до нас не дошло. Они были уничтожены частью самими де&кабристами и их родственниками и друзьями во время аре&стов, а большая часть была сожжена по приказу царя