Д. Благоев.
Уже в студенческие годы в Петербургском университете он активно участвует в революционном движении и в 1883–1884 гг.
организует одну из первых в России социал демократическую группу, которая связывается с плехановской группой «Освобождение труда». В 1885 г. царское правительство арестовывает Благоева и высылает на родину.Формирование мировоззрения Благоева совершалось под непосредственным влиянием русских революционных демократов. Изучение трудов Маркса и Энгельса сделало его убежденным сторонником научного социализма. По возвращении в Болгарию Благоев основывает журнал «Современен показател» – первое марксистское издание в этой стране. В своих произведениях он выступает против народнической идеологии в Болгарии, противопоставляя ей материалистическое понимание истории и его применение к специфическим условиям исторического развития Болгарии. В работе «Что такое социализм и имеет ли он почву у нас?» (1891) Д. Благоев теоретически обосновывает необходимость создания пролетарской, марксистской партии Болгарии. Эта партия была создана в 1891 г. под непосредственным руководством Благоева, который в дальнейшем ведет неустанную идейную борьбу против оппортунистических элементов в болгарском социал демократическом движении и возглавляет выделившееся в 1903 г. из социал демократической партии революционное крыло, оформившееся в самостоятельную марксистскую партию «тесных» социалистов, которая была преобразована в 1919 г. в Болгарскую коммунистическую партию. Д. Благоев перевел на болгарский язык первый том «Капитала» Маркса и ряд других его произведений. Более четверти века он возглавлял журнал «Ново време» – теоретический орган партии «тесняков».
Научная деятельность Д.
Благоева поражает своей многогранностью. Философия, история, политическая экономия, литературоведение – во всех этих областях Д. Благоев сказал свое слово. Блестящий полемист, он подвергает основательной критике идеалистическое понимание истории, метафизические представления об экономических и политических «устоях» общества, субъективизм, эклектизм, агностицизм. Д. Благоев – основоположник марксистской эстетики в Болгарии, глубокий критик идеалистической концепции «искусства для искусства», автор литературоведческого исследования «Общественно литературные вопросы» (1901), в котором была дана высокая марксистская оценка творчества X. Ботева и других писателей демократов Болгарии. В трудах Благоева мы находим глубокую критику бернштейнианства (в частности, его болгарской разновидности – «общедельцев») и в этой связи систематическое разъяснение основных понятий материалистической диалектики, которую Благоев называл душой марксизма. При этом Благоев в особенности подчеркивал значение закона единства и борьбы противоположностей, характеризуя его как «великий, вечный повсеместный закон». Субъективистски агностическому истолкованию процесса познания Д. Благоев противопоставил марксистскую теорию отражения, в изложении которой он, однако, допускал ошибки в духе теории иероглифов Плеханова. Были у него и другие ошибки: переоценка роли стихийности в рабочем движении, значения парламентской борьбы. В дальнейшем он полностью преодолел эти ошибки. Д. Благоев восторженно встретил Великую Октябрьскую революцию и до последних своих дней активно участвовал в освободительном движении рабочего класса.
Еще по теме Д. Благоев.:
- СМЕРТЬ: БЛАГО ИЛИ ЗЛО?
- Любовь — высшее благо
- Не всякое удовольствие есть благо
- [III. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ БЛАГО И ЗЛО ПО ПРИРОДЕ?]
- 86. БЛАГО ЧУВСТВА СПРАВЕДЛИВОСТИ
- САМОПОЗНАНИЕ, МЫШЛЕНИЕ, БЛАГО
- [IV. МОЖНО ЛИ ЖИТЬ СЧАСТЛИВО, СЧИТАЯ, ЧТО БЛАГО II ЗЛО ИЕ СУЩЕСТВУЮТ НО ПРИРОДЕ?]
- Проблемы онтологии: бытие и благо обратимы
- НЕРАЗДЕЛЕННАЯ ЛЮБОВЬ - ЗЛО ИЛИ БЛАГО?
- В.С. СОЛОВЬЕВ: «АБСОЛЮТНОЕ ОСНЩЕСТВЛЯЕТ БЛАГО ЧЕРЕЗ ИСТИНН В КРАСОТЕ»
- "Из суммы всех частиц свободы, пожертвованных на общее благо, составилась верховная власть нации" [5,
- Чувство собственного достоинство как «первичное благо» (по Дж.Ролзу) в ориентации на профессиональный и жизненный успех.