<<
>>

Альбин

интересен тем, что сближал не только платонизм и стоицизм, но присоединил сюда еще и чисто аристотелевские интересы к логике как самостоятельной дисциплине. Учить об абсолютном первоединстве он еще не может, но все-таки его высшее божество толкуется уже выше самого ума. Концепция ума у Альбина тоже не отличается чистотой, но зато имеется учение о космической душе и о множестве демонических сущностей, находящих для себя место в космосе между высочайшим божеством и землей.

<< | >>
Источник: Алексей Лосев. История античной философии в конспективном изложении.. 1998

Еще по теме Альбин:

  1. 3. Алкиной (Альбин)
  2. § 2. Идеи реформизма в чешском консерватизме начала XX века: Альбин Браф и Ян Гаррах
  3. СЕПТИМИЙ СЕВЕР, Луций (11.04.146 - 4.02.211)
  4. Ru Лазутин Лев Александрович Саратовская государственная академия права ул.
  5. БРУНДИЗИЙ
  6. ТЕМА 9. КРИЗИС РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
  7. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕ
  8. Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
  9. ПРЕДИСЛОВИЕ
  10. I. МЕРКАНТИЛИЗМ
  11. ТОМАС МЕН
  12. Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".

    Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.

  13. БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
  14. Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
  15. Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров