ВРЕМЯ ВИРТУАЛЬНЫХ РЕАЛЬНОСТЕЙ И "АНТИСИСТЕМЫ" ЛЬВА ГУМИЛЁВА

Виртуальные реальности (ВР) определяют обычно как искус­ственные миры, создаваемые компьютерной системой [11]. Соз­данная Николаем Носовым концепция "некомпьютерной вирту­альности" применена им, в частности, к объяснению природы измененных состояний сознания и алкоголизма.

Знаменитый психиатр и философ Карл Ясперс писал об ано­мальных мирах психических расстройств (то есть практически о мирах ВР), в том числе о жизненных мирах больных шизофрени­ей, трансформации личностного мира при психозах, "внеистори- ческом многообразии", конечном множестве психопатологиче­ских картин мира. По его мнению, генезис аномальных личност­ных миров при шизофреническом процессе, например, укоренен в "событиях особого типа, которые могут быть распознаны эмпи­рически" [15].

ВР Носова обладают следующими специфическими свойства­ми: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность.

Порожденность ВР продуцируется активностью какой-либо другой реальности, внешней по отношению к ней.

Актуальность. ВР существует актуально, только "здесь и те­перь", только пока активна порождающая реальность.

Автономность. В ВР свое время, пространство и законы суще­ствования. В ВР для человека, в ней находящегося, нет внеполо- женного прошлого и будущего.

Интерактивность ВР может взаимодействовать со всеми дру­гими реальностями, в том числе и с порождающей, как онтоло­гически независимая от них.

Для понимания свойств и генеза ВР крайне интересны гипо­тезы творца широко известной концепции пассионарности Льва Гумилёва [4] (хотя он сам и не употреблял термин ВР, который, по данным Носова, был пущен в оборот в 1984 году). В своих кни­гах Лев Гумилёв - этнолог, историк и географ, постоянно выходит за рамки этнологии, философии истории, недаром его причис­ляют к русским философам-космистам. Легко видеть, что его концепция борьбы систем и антисистем на разных онтологиче­ских уровнях в масштабах Вселенной, соответствует парадигме виртуалистики [4, 6].

Ключевые понятия концепции Гумилёва [4] - пассионар- ность и этническая система. Естественная этническая система объединена позитивным мироощущением. Пассионарный им­пульс - очистительная сила, сообщающая заново возникающим этносам оригинальный ритм биополя, губит химеры и гнездя­щиеся в них антисистемы. Он даёт как бы высокий накал, в кото­ром химеры "плавятся", превращаются в гармоничный этнос. Творческий процесс в психологии, возникающий в сфере эмоций (подсознания) Гумилёв сравнивает с возникновением нового эт­носа. Важно, что в процессе этногенеза меняется соотношение типов людей по их переживанию прошедшего, настоящего и бу­дущего времени. Так мироощущение пассеизма характерно для начального этапа развития этноса, актуализма - для акматиче- ской фазы, футуризма, игнорирования времени - для антисистем и фазы обскурации, конца этнического цикла [4]. Вообще, смену фаз этногенеза можно интерпретировать как смену ВР, ВР перво­го, второго, третьего, четвертого уровней виртуальности по Н. Носову [11]. В фазах надлома, инерции, обскурации возможно образование антисистемы как одного из вариантов судьбы этноса. Все критерии ВР - порожденность, актуальность, автономность, интерактивность, налицо.

62

особым стереотипом поведения - это формирование автономно­го виртуального объекта, ведущего к появлению ВР фазы подъе­ма. Смена уровней ВР процесс вероятностный. Возможен обрыв развития этноса на любой стадии этногенеза.

Антисистема Гумилёва - системная общность особей, объе­динённых негативным мироощущением, то есть - отношением к идеальным ценностям и материальному миру, проявляющееся в стремлении к упрощению этнических систем. Антисистема - все­гда искусственна, жестка и хрупка. Она стремиться к расширению и потенциально существует до тех пор, пока не охватит всю сис­тему. Её Гумилёв сравнивает с бактериальной инфекцией, рако­вой опухолью, алкоголизмом и наркоманией. Эта аналогия имеет глубокий смысл: и одноклеточные, и клетки злокачественных опухолей не имеют возраста. Они как правило не умирают, так как жизнь каждой клетки оканчивается делением её на две точ­ные копии. Конечно, живут они до той поры, пока жив организм- хозяин. Неотъемлемое свойство антисистемы - ложь (суждение, неадекватное заданной сумме фактов). Если массы людей прини­мают ложную информацию за истинную, и действуют в соответ­ствии с ней, то они начинают жить в ВР. Возникают антисистемы "на стыке" двух суперэтносов, внутри этнической "химеры", с пе­репадом уровней пассионарности этих систем (т.е. систем с раз­личным этническим возрастом). "То, что мы называем "време­нем" (историческим), по Гумилеву есть процесс уравнения энер­гетических потенциалов, иногда нарушающийся взрывами (толч­ками), воссоздающими неравенство энергетических потенциалов, т. е. разнообразие". Значит, антисистемы возникают при взаимо­действии двух систем с разным темпом течения времени, индика­тором чего может быть разница в их возрасте (этническом, био­логическом, психологическом и т.д.)

Для этнических химер характерно наличие двух несовмести­мых поведенческих и психологических структур, этнических рит­мов. В результате наложения двух несовместимых биоритмов на неосознаваемом уровне это ощущается как дискомфорт, какофо­ния, вызывающие неприятие окружающего, чему быстро нахо­дится "разумное" объяснение.

63

мир фантасмагорий и заклинаний, они становились хозяевами этого мира или, что точнее, были в этом искренне убеждены" [4]. То есть, их поведение определяется соответствующей виртуаль­ной реальностью (ВР). Важно, что при этом происходит утрата личной свободы в результате абсолютного подчинения "вождю", который нередко применяет техники внушения, наркотики (ха­рактерный пример - исмаилиты). Пассионарный импульс - очи­стительная сила, сообщающая заново возникающим этносам оригинальный ритм биополя, губит химеры и гнездящиеся в них антисистемы. Он даёт как бы высокий накал, в котором химеры "плавятся", превращаются в гармоничный этнос.

"Ложь" на популяционном уровне - это дезинформация. На биосферном - идут процессы упрощения: замена высших живот­ных микроорганизмами, превращение живого вещества в косное, распад косного вещества на молекулы, молекул - на атомы, внут­риатомных реальных частиц - на виртуальные и перенос фотонов в "Бездну" (аннигиляция), т.е. в Вакуум. Вакуум - не зеркальное отражение субстанциального мира, не антимир, а мир особых свойств, "он не является частью нашего реального мира" [4]. То есть Вакуум рассматривается как особая ВР. Истина - прямое по­рождение энергии живого вещества биосферы, а ложь - отраже­ния от вакуума, т.е. порождение мысли.

Сама антисистема возраста (этнического) не имеет, так как использует чужую пассионарность и поддерживает её на искусст­венно высоком уровне. Таким образом, неотъемлемое свойство структур, порождающих антисистемы Гумилёва - производство "упрощенной" ВР. Более того, в создающейся негативной системе истина и ложь приравниваются друг к другу, то есть теряется различие между реальностью "естественной" и виртуальной.

Человеческий разум, по словам Гумилёва, - путь к экрану- вакууму, отбрасывающему биохимические импульсы, как зерка­ло.

64

го изменения реальности, в пределе - снятие различия между объективной реальностью и реальностью виртуальной. ВР анти­системы обладает всеми свойствами ВР - порождается КР естест­венных этносов, существует пока они "живы". У антисистемы нет возраста, она автономна от КР и интерактивна.

Таким образом, складывается впечатление, что виртуалисти- ка "по Носову" и концепция антисистем "по Гумилеву" имеют один предмет изучения, изучают тождественные явления.

По мнению известного специалиста по квантовым компью­терам и квантовым вычислениям Дэвида Дойча [5], ВР - это не только технология моделирования поведения физических сред с помощью компьютеров. Возможность существования виртуаль­ной реальности - важная черта структуры самой реальности. Это основа не только вычислений, но и человеческого воображения, внешних ощущений, науки и математики, искусства и вымысла.

С "виртуальной точки зрения", по Носову [11] алкогольная за­висимость, алкоголизм - это пример зависимости от другой реаль­ности - реальности алкогольного опьянения (АО) ведущей к сома­тическим и психическим изменениям. По Гумилеву, алкоголизм и наркомании - "антисистемы". В ВР алкогольной зависимости без психотических расстройств действуют особые, отличные от извест­ных по нашей физической реальности законы. Возможно, их инди­катором может быть динамика биологического возраста (БВ) [9]. Скорость течения биологического времени то резко увеличивается, вызывая "постарение" в состоянии абстиненции, то течение времени обращается вспять ("омоложение" при нарастании алкогольного опьянения, становлении ремиссии у больного алкоголизмом).

Многократно описаны особенности поведения, психики больных с алкогольной зависимостью. Как правило, психическое состояние и поведение больного алкоголизмом трезвого, пьяного, "с похмелья", с точки зрения наблюдателя отчётливо отличаются. В опьянении для больного алкоголизмом типично поведение, не связанное с личностными установками, системой ценностных ориентаций трезвого человека, то есть феномен диссоциации.

65

Поведение человека в АО становится малопредсказуемым, непо­нятным для окружающих, начинает формироваться вторая лич­ность, другое "я", которое значительно отличается от "я" трезвого и даже во многом ему противоположно. Диссоциацией объясня­ют нарушения памяти в состоянии опьянения, когда человек при повторном опьянении вспоминает то, что забыл, протрезвев по­сле предшествующего (например, куда спрятал деньги на выпив­ку). В процессе прогрессирования алкоголизма всё больше появ­ляется информации, доступной исключительно "алкогольной", или "трезвой" личности [2, 12]. Важно, что человек реализует свою концепцию "я" в состоянии опьянения, живёт "будто бы на другой планете" [1, 12].

Знаменитый физик и математик Роджер Пенроуз [14] счита­ет, что крупномасштабные квантовые эффекты составляют часть процесса сознательного восприятия. Если в том или ином прояв­лении сознания, классические рассуждения приводят нас к явно­му противоречию, то это указывает на присутствие квантовых процессов. Он имеет собственную теорию (так называемую кор­ректную концепцию квантовой гравитации), объясняющую эти эффекты, и считает, что «при отсутствии адекватной теории ра­зумных наблюдателей интерпретация, основанная на множест­венности миров, с необходимостью остается принципиально не­полной». Необходима теория, объясняющая свойства «разумного наблюдателя». Попытки создать такую теорию уже делаются.

Современные представления о Мире, закономерности кван­товой механики достаточно давно привлекаются для объяснения природы человека, например, в работах известного американско­го психиатра чешского происхождения С. Грофа по трансперсо­нальной психологии с обоснованием роли добиографических (перинатальных и пренатальных) и собственно трансперсональ­ных уровней психики с нетривиальными свойствами времени. [3]. Так как книга "За пределами мозга", основанная на изучении из­мененных состояний сознания, вызванных психоделиками, была издана в нашей стране еще в 1993 году, нет смысла пересказывать то, что уже обобщено в ней Грофом. Для понимания описанных выше феноменов может быть полезной многомировая трактовка квантовой механики. Мироздание в целом как совокупность ми­ров с разными физическими законами и числом измерений на-

66

зывают Мультиверсумом. Одной из составляющих Мультиверсу- ма является та вселенная (универсум), в которой мы обитаем [5,8,13]. Возможно, некоторые универсумы взаимодействуют, "склеиваются" по терминологии Ю.А. Лебедева [7]. Можно пред­положить, что часть психических расстройств - результат взаи­модействия между ансамблями параллельных миров с разной метрикой и топологией пространства-времени.

Д. Дойч [5], пишет, что, кроме вариантов "Я" в других все­ленных, существуют и многочисленные идентичные "копии ме­ня". Закономерен вопрос, которая из них "Я"? Безусловно, "Я" - это все они. Мультиверс существует во внешнем пространстве не больше чем он существует во внешнем времени: он содержит все существующее пространство и время. Он просто существует, и физически он является всем, что существует. Мы, жители мульти- верса, иногда можем делать только вероятностные предсказания, даже несмотря на то, что то, что произойдет в мультиверсе, пол­ностью определено. Даже другие времена - это всего лишь осо­бые представители других вселенных, которые, взаимодействует с нами через эффекты интерференции.

Своё место в современных классификациях психических рас­стройств - международной (МКБ-10) и американской (DSM-IV) занимает расстройство множественной личности (РМЛ), назы­ваемое так же диссоциативным расстройством личности, альтер­нирующей или перемежающейся личностью. Известный амери­канский психолог Чарльз Тарт в 1990 году писал о РМЛ как о вир­туальной реальности. Основной признак РМЛ - видимость суще­ствования у человека двух или более разных личностей, прояв­ляющихся не одновременно. Каждая из личностей характеризу­ется собственными предпочтениями, памятью и поведением, чёт­ко отличается от других. При наиболее распространённой форме РМЛ их две. Обе не имеют доступа к воспоминаниям друг друга. В период преобладания одной из психических субстанций паци­ент не помнит своей исходной личности и не осознаёт существо­вания других личностей. В большинстве случаев каждая личность имеет своё имя. Они могут относиться к разному полу, расе, на­циональности, осознавать свою принадлежность к другой семье, а не к той, к которой принадлежал субъект. Наиболее часто подчи­нённая личность бывает более инфантильной. Одна из них может

67

быть крайне экстравертированной, сексуально расторможенной, а другая обладать противоположными качествами. Различные личности имеют разные физиологические характеристики. На­пример, им требуются неодинаковые рецепты на очки, а некото­рые исследования с использованием позитронно-эмиссионной томографии и изучения церебрального кровотока показали ме­таболические различия у одного и того же человека. Возможны несовпадающие результаты психологического тестирования: ко­эффициента интеллектуального развития - IQ, отличные друг от друга кожно-гальванические реакции при проведении теста сло­весных ассоциаций и т.д. [10]. Говоря иначе, РМЛ - уникальный пример манифестации виртуальных субличностей, поведение каждой из них определяется своей виртуальной реальностью, виртуальной личностной историей. Судя по описаниям РМЛ, каждая субличность имеет свой собственный психологический возраст (ПВ) и биологический возраст (БВ), что напоминает свой­ства "трезвой" и "алкогольной" субличностей при алкоголизме.

Современные нетривиальные (в том числе и не являющиеся общепринятыми) модели времени (физического, биологического и психологического), концепции ВР, "антисистем" и "квантового сознания", могут послужить основой для понимания механизмов развития психических расстройств. В свою очередь сами свойства нашего Мира оказываются неразрывно связанными с сознанием [13]. Как пишет Пенроуз [14], получается, что поведение вроде бы объективного мира зависит от того, как чье-то сознание прокла­дывает себе путь сквозь мириады альтернатив.

В связи с этим хочется закончить статью словами Льва Гуми­лёва: "Теперь-то мы знаем, что все философские учения и проро­ческие речения - только биосферные импульсы, отражённые ка­кой-либо гранью великого вакуума, подстерегающего Жизнь на каждом шагу. И ради этого из Бездны в Мир пробиты чёрные дыры, каждая из которых называется "личное сознание". Хорошо бы поставить на них заслонки, называемые "совесть" [4].

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Белинская Е.П. Временные аспекты я-концепции и идентично­сти// Мир психологии, 1999, №3. - С.140 - 147.

2. Бобров А.Е. Психотропные свойства этилового спирта и фармако- генное развитие личности при алкоголизме // Первый съезд пси­хиатров социалистических стран. - М., 1987. - С. 415-420.

3. Гроф С. За пределами мозга. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1993. - 504 с.

4. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - М.: “Мишель и К°”, 1993.- 503 с.

5. Дойч Д. Структура реальности. - М.; Ижевск: Изд-во РХД, 2001. - 400 с.

6. Лавров С.Б. Лев Гумилёв. Судьба и идеи.- М.: «Сварог и К»,

2000. - 408 с.

7. Лебедев Ю.А. Неоднозначное мироздание. - Кострома, 2000. - 320 с.

8. Менский М.Б. Человек и квантовый мир. - Фрязино: “Век 2”, 2005. - 320 с.

9. Никонов Ю.В. Виртуальные реальности психических рас­стройств// Сознание и физическая реальность. Т.8, №4, 2003. - С.47-50.

10. Никонов Ю.В. Многомировая интерпретация диссоциативных расстройств

Психики // Сознание и физическая реальность. Т.11. №2. 2006. - С.32-35.

11. Носов Н.А. Виртуальная психология. - М.: Аграф, 2000. - 432 с.

12. Павлов И.С. Роль феноменологического подхода в изучении хронического алкоголизма и формирование адекватной психоте­рапевтической тактики лечения // Независимый психиатрический журнал, №4, 1998.- С. 9 - 13.

13. Панов А.Д. Универсальная эволюция и проблема поиска внезем­ного разума (SETI). - М.: УРСС, 2008. - 208 с.

14. Пенроуз Р. Путь к реальности, или законы, управляющие Все­ленной. Полный путеводитель. - М.; Ижевск: Изд-во РХД, 2007. - 912 с.

15. Ясперс К. Общая психопатология. - М.: Практика, 1997. - 1024 с.

УДК 115

© Ю.В. Никонов, 2008