ПРЕДИСЛОВИЕ

Современное научное познание все более обнаруживает диалектическую природу материального мира. Это означает, что сама логика развития науки и практики ставит перед необходимостью теоретической разработки материалистической диалектики как научной теории, а следовательно, выявления и всестороннего исследования всего богатства ее категорий.

Категории вещь, свойство, отношение представляют собой важнейшие понятия, позволяющие отобразить динамизм организованного бытия и познание материального мира. Не случайно, любое знание, какое мы имеем о том или ином фрагменте материального мира, есть знание, фиксируемое в понятиях вещи, свойства и отношения.

Этот очевидный факт, естественно, не может не признаваться и представителями различных направлений и школ современной буржуазной философии. Однако, будучи единодушными в отрицании объективного содержания этих понятий, объявляя их совершенно произвольными логическими конструкциями, они объясняют «вещный» характер языка лишь соображениями формально-логического удобства (простоты, эффективности и т. п.). Так, факт эффективности языка вещей отнюдь не является, по словам Р. Карнапа, свидетельством, подтверждающим реальность мира вещей; принять мир вещей значит лишь принять определенную форму языка.

J Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2, т. 20, с. 555.

Мировоззренческая и методологическая значимость круга вопросов, связанных с рассмотрением категориального статуса понятий вещь—свойство—отношение, обусловливается также тем, что решение многих философских проблем, которые возникают в практике конкретно-научного познания мира, имеет своей необходимой предпосылкой анализ категорий вещь, свойство, отношение.

Общеизвестно положение В. И. Ленина, высказанное им в «Философских тетрадях» в связи с характеристикой эле-ментов диалектики и заключающееся в требовании рассматривать «саму вещь» в ее отношениях и в развитии . Из данного тезиса, казалось бы, совершенно очевидно следует, что понятия вещи, отношения (а, стало быть, и связанное с ними понятие свойства) представляют собой необходимые компоненты категориальной структуры материалистической диалектики. Тем не менее в советской философской литературе нет пока однозначного мнения ни о содержании, ни о статусе этих понятий как философских категорий и месте их в системе категорий диалектического материализма. Более того, порой делаются недвусмысленные попытки элиминировать эти понятия из системы категорий диалектики, объявить их «незарегистрированными параметрами» и т. п. 3.

Таким образом, насущная необходимость философского анализа системы категорий вещь — свойство — отношение обусловливается, с одной стороны, задачами развития конкретно-научного знания, с другой — собственными нуждами развертывания философского знания в систему категорий, т. е. в научную теорию. Несомненно также значение позитивной разработки данной проблемы для научной критики различных направлений современной буржуазной философии.

Приходится, однако, констатировать, что число публикаций по данной проблеме явно не соответствует актуальности и значимости ее научной разработки: достаточно сказать, что за последние двадцать лет было опубликовано всего не-сколько статей и одна монография.

В ряде работ В. П. Тугаринова (1956) впервые в советской философской литературе был поднят вопрос о необходимости исследования содержания понятий вещь (предмет), свойство, отношение, обсуждалась возможность положить принцип вещь, свойство, отношение в основу классификации категорий диалектики .

Необходимо отметить также ряд исследований, посвященных анализу категорий свойство—качество (Б. М. Кедров, Н. Ф. Овчинников, С. Г. Шляхтенко и др.), отношение—связь (А. А. Зиновьев, И. И. Новинский, А. И. Уемов), диалектической природы вещи как совершающего процесс противоречия (Г. С. Батищев), принципов воспроизводства вещей в познании (Э. В. Ильенков, В. А. Лекторский, В. С. Швырев и др.), места системы понятий вещь—свойство—отношение в системе категорий материалистической диалектики (М. А. Руткевич, В. Н. Сагатовский).

Вместе с тем ни в советской, ни в зарубежной марксистской философской литературе нет пока ни одной работы, которая была бы специально посвящена рассмотрению категориального статуса понятий вещь, свойство, отношение. Предлагаемая монография ставит своей задачей в известной мере восполнить этот пробел. При решении поставленной задачи автор руководствовался известным положением В. И. Ленина, что «категории на- до вывести (а не произвольно или механически взять) (не «рассказывая», не «уверяя», а доказывая)...» Философские категории выражают всеобщие «закономерности и природы и человека», они суть «ступеньки», этапы познания и в этом смысле заключают в себе «итог, сумму, вывод истории познания мира» .

Монография состоит из двух разделов: раздел 1 — Вещь, свойство, отношение в истории познания; раздел 2 — Вещь, свойство, отношение в марксистской теории познания.

Следует отметить одну особенность изложения материала 1 раздела, связанную с необходимостью обращения к характеристике тех или иных философских учений в целом. Это обусловлено двумя обстоятельствами: во-первых, фунда-ментальностью самих понятий вещь, свойство, отношение, с помощью которых человек традиционно отображал организованное бытие материального мира в его пребывании и изменении; во-вторых, тем, что специальным анализом категорий философии занимались в свое время лишь Аристотель и Гегель и потому рассмотрение категорий вещь, свойство, отношение приходится вести, обращаясь зачастую к их фактическому функционированию в системе знания о мире, исходя из общих положений философских концепций, наиболее ха-рактерных для той или иной исторической эпохи.

Автор выражает искреннюю признательность докторам философских наук Ф. Ф. Вяккереву, И. Я. Лойфману, Н. Ф. Овчинникову, доценту В. И. Плотникову, ознакомившимся с рукописью книги и сделавшим ряд ценных критических замечаний.