<<
>>

Трансперсональный опыт

Ценность жизни как феномена подчеркивается также и развитием трансперсональной психологии. Трансперсональные переживания связаны с тем, что человек отождествляет себя с растительностью, т.е.

чувствует себя частью растений, даже отождествляется с физиологическими и биохимическими процессами в ней. Человек может пережить превращение в дерево, в полевой или садовый цветок, насекомоядное растение, водоросль, океанский планктон. «В холотропном модусе, — пишет С. Гроф, — можно эмпирически отождествиться с корневой системой дерева, занятой водным или минеральным обменом, с циркуляцией сока в коре, с листом во время фотосинтеза, с прорастающим зерном, с процессом опыления или клеточного деления во время вегетативного роста»[233].

Гроф считает важным прозрение относительно феномена жизни — осознание особого качества и чистоты существования растений, делающих их образцом для духовной жизни человека. В отличие от животных и человека растения в своей основной массе не убивают друг друга и не ведут хищнический образ жизни. Они непосредственно зависят от солнца — дающего им жизнь на нашей планете и непосредственного выражения творческой энергии космоса. Растения трансформируют эту космическую энергию в формы, которые могут быть полезны другим организмам. Другим важным аспектом является непосредственный контакт растений со всеми остальными элементами — землей, водой и воздухом.

Не убивая, не охотясь и не эксплуатируя другие организмы, многие растения вместе с тем служат источником пищи, минералов и витаминов для других форм жизни. Кроме того, они используются и иными способами в жизни человека, обеспечивая его многими материалами и веществами и принося ему красоту и радость. Жизнь растений не искажена неестественным стремлением стать чем-то иным, чем они есть на самом деле, болезненными сожалениями о прошлом, конфликтами по поводу несовпадения целей или заботой о будущем.

С. Гроф показывает, что в отдельных случаях сознание человека может расшириться до охвата всей жизни на планете, включая все человечество, фауну и флору, начиная с вирусов и одноклеточных и кончая высокодифференцированными видами. Это отождествление не с единичным живым организмом, а с жизнью как космическим явлением.

<< | >>
Источник: Гуревич Павел Семенович. Философская антропология : учеб. пособие / П. С. Гуре вич. — 2-е изд., стер, — М.: Издательство «Омега-Л»,2010. — 607 с.. 2010

Еще по теме Трансперсональный опыт:

  1. 66. Трансперсональный подход к человеку Станислава Грофа
  2. 65. Трансперсональная психология. Взгляды К. Юнга
  3. Трансперсональная психология о природе страха
  4. Трансперсональная психология о феномене смерти
  5. Первый опыт
  6. ПЕРВЫЙ ОПЫТ  
  7. § 2. Важнейшие социологические идеи, обобщающие опыт революций 1848 г.
  8. ЛИЧНЫЙ МОНАШЕСКИЙ ОПЫТ
  9. ОПЫТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ В ЦЕНТРЕ СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ1
  10. 3. Передовой опыт прошлого и настоящего, в том числе новаторский.
  11. Опыт прагматической классификации вербальных ритуалов
  12. Мировой опыт