Хрупкость жизни
С одной стороны, современная наука интенсивно работает над созданием искусственного интеллекта, открывая перспективы моделирования человеческих качеств — разумности, рациональности.
Она предлагает трансплантанты жизненно важных человеческих органов. Конструируя генетическую конституцию человека, наука тем самым заменяет силы естественного отбора. С другой стороны, все чаще возникает вопрос: что же представляет собой собственно человеческое?..Уже сегодня мы создаем те специфические черты человека, которые завтра станут нормой. Очевидно, это приведет к тому, что в течение каких-то десятилетий человек изменится в той же степени, в какой он преобразился за все предшествующие 8 млн лет, пройдя по пути эволюции от австралопитека до современного «человека разумного». Что же при этом останется в человеке от человека?
Американский исследователь Дж. Флетчер подчеркивает, что всего лишь несколько десятилетий понадобится человечеству, чтобы воспроизведение потомства перестало подчиняться «закону рулетки». Это означает, что люди станут контролировать рождаемость, выбирать пол для будущего ребенка, создавать человеческую жизнь прямо в лаборатории.
Совсем недавно в Шотландии на экспериментальной ферме близ Эдинбурга появился ягненок, представляющий собой точную генетическую копию своей мамы-овцы. Ягненка сотворили из клетки, которая была взята из вымени этой овцы. Огромное событие, открывающее неслыханные перспективы. Можно создать, к примеру, странный мир, заселенный идентичными животными, размноженными без использования спермы. Но можно населить мир одинаковыми людьми, словно скопированными с кого-то одного.
Схема эксперимента, который проводила группа ученых Эдинбургского института Рослина во главе с доктором И. Вильму- том, проста. Из вымени взрослой овцы берется клетка и выращивается в лабораторной культуре в течение шести дней.
Параллельно у другой овцы изымается неоплодотворенная яйцеклетка. Затем с помощью электрического разряда клетка донора сплавляется с «пустой» яйцеклеткой, воспринимающей таким образом чужой генетический код.Названная технология потенциально применима к людям. Опыт показывает: все генетические эксперименты, удачно проведенные на млекопитающих, дают не менее успешные результаты на людях. Возникают возможные варианты человеческого клонирования. Вот кто, по мнению Вильмута, может захотеть создать себе точное подобие. Пациент с тяжелой болезнью, скажем лейкемией. Двойник тогда пригодится на запчасти или для переливания крови. Диктатор, возжелавший не уходить в небытие, а сделать свой живой дубль. Родители, опасающиеся потерять любимое дитя. Затем на очереди импрессарио, режиссеры и голливудские магнаты, которым захочется воспроизвести ушедшую в мир иной «звезду». Даешь, скажем, вторую Мэрилин Монро.
Но эта способность ученых творить «новую жизнь» вызывает и тревогу. Воскрешаются теории о неполноценности отдельных рас. Предлагаются проекты такого социального устройства, которое позволит на базе новой техники формировать касты «рабов» и «господ». Кажется, будто возможности «конструирования» человеческого организма беспредельны. Однако философское постижение человека рождает и другую мысль — человека как уникальное живое существо нельзя заменить искусственной конструкцией: можно воспроизвести монстра, но не мыслящее уникальное существо.
Серьезные опасения вызывает возможность сращивания генов. Возьмем, скажем, опыты по гибридизации вирусов, когда «тело» берется от одного вируса, а его «начинка» — наследственный аппарат — от другого. Последствия такого эксперимента далеко не всегда предсказуемы. А встраивание чужих генов в молекулу ДНК — носительницу наследственности? В итоге возникают существа, которые вовсе не известны природе.
Биотехнология демонстрирует возможности «генной машины», которая расшифровывает последовательность аминокислот любого белка.
Достаточно ввести в машину желаемый генетический код, как ген окажется автоматически синтезированным. Он будет введен в бактериальную клетку, где и будет вырабатывать нужный белок. Применение такой техники в генной инженерии оказывает такое же воздействие на биологию, как в свое время изобретение компьютеров и развитие вычислительной техники на математику. Биологи планируют создание генетической библиотеки человечества, эталонного каталога здоровой наследственности. Масштабы экспериментов огромны, между тем тайна человеческого остается нераскрытой...Последствия чернобыльской катастрофы столь внушительны и долговременны, что один мудрый современник сказал: не исключено, что дата взрыва может стать основой для нового летосчисления — до и после Чернобыля. Попробуем представить себе ситуацию, которая наглядно свидетельствует о незаменимости философской антропологии.
Совсем недавно биологи открыли ген, который несет в себе завершение жизни природного организма. Именно в нем заложена информация, которая исчерпывает себя в распаде клетки, в смерти индивида. Вот она, тайна конечности человеческого существования, заведомый приговор к погибели. Кстати, ген опознан, и с помощью лазера можно выжечь его. Человек станет бессмертным? Возможно. Не исключено, что с точки зрения биологии проблема выглядит предельно ясной...
А в доминионе философии? Может быть, только мудрец способен предостеречь человечество от посягательства на таинство жизни и смерти. Только философ благодаря своему призванию обязан представить на суд специалистов древние интуиции-предостережения, результаты огромной интеллектуальной работы мыслителей, толкующих о загадках жизни и смерти. Лишь философу надлежит придать проблеме обостренное метафизическое звучание.
Зачем нужны существа-химеры, которых не было в природе? К чему, вообще говоря, могут привести бесконтрольные эксперименты с генами? Не исключено, что начнется длительный ряд мутаций, который преобразует все живое. Человек станет жертвой собственных экспериментов.
Мнимое господство над природой обернется жутким поражением. Объективная экспертиза науки возможна только в философии. Само собой понятно, что философия вовсе не выполняет функцию некоего интеллектуального полицейского, ибо внутри философии нет единой точки зрения по фундаментальным вопросам.Выступая по телевидению известный отечественный физиолог Н.П. Бехтерева сказала, что в ее лаборатории нашли средство, которое позволяет, воздействуя на определенные части мозга, многократно усилить интеллектуальные ресурсы человека. Казалось бы, надо радоваться. Однако исследовательница неожиданно сказала: мы наложили запрет на эти эксперименты... Вот тебе раз! С чего это вдруг? Скорее всего, сыграла свою роль философская подсказка...* Наивно думать, что философия на все накладывает запрет, но она все же предостерегает.
Выходит, философия только тем и занимается, что вразумляет людей. Люди науки бесстрашно проникают в лабиринты познания, а любомудры увещевают, советуют, предостерегают. Не пытаются ли они остановить колесо истории? Помните, один из персонажей фильма Михаила Ромма «Девять дней одного года» произносит такую фразу: «А кроме того, человеческую мысль остановить нельзя»? Это верно. Но проблема гораздо сложнее. В арсенале философов огромный интеллектуальный материал мышления, представлены разнообразные интеллектуальные традиции. Нельзя остановить мысль, но и нельзя оставить ее плоды на обочине. Зачем тогда вообще мысль?
Население земного шара стремительно растет. Но улучшается ли при этом генотип? Ученые с тревогой обсуждают вопрос об утрате человеком его природных качеств. Снижаются андро- гинные способности людей. Женщины часто не могут зачать, выносить и вскормить ребенка. Родилось даже новое понятие — эпидемия бесплодия. Вместе с тем рождается догадка — не движется ли человечество к вымиранию естественным путем? Нет ли угрозы «человеческому» в истощении генного фонда, искажении биологических задатков, непредвиденных мутациях?
Катастрофическое разрушение природной среды, интенсивное ее заражение ядерными и иными отходами, оскудение при-
вычного ландшафта, неожиданное распространение пандемий (всемирных эпидемий), грозящих опустошить землю, — все это ставит человека в ситуацию предельно критическую, когда рождается ощущение тотальной незащищенности людей, возможной гибели всего человечества.
Такая ситуация, несомненно, побуждает к размышлению, к попыткам осознать сложившуюся реальность.Перспективы генетической инженерии, совершенствование средств, ведущих к искусственному производству потомства, изобретение препаратов, изменяющих личность, трансплантация органов, в особенности искусственных, — все это, разумеется, разрушает традиционное представление о биологической природе человека. И вместе с тем как никогда ранее показывает чрезвычайную сложность человека, его уникальность как явления природы, хрупкость и т.д.
Американский кибернетик А. Болонкин опубликовал довольно мрачный прогноз относительно скорой замены человеческой цивилизации на технокибернетическую. Исследователи отмеча- — ют, что с точки зрения общего процесса эволюции жизни замена ^ человека разумного новым техногенным видом вполне оправдана. Наработаны различные навыки жизни действительно укладывается в общую картину, как следующий, более высокий этап развития живой материи во Вселенной. Такую концепцию разные авторы высказывают уже с конца 60-х гг. XX в. Если все эти системы начнут самовоспроизводиться и самосовершенствоваться с участием производств, работающих без помощи человека, то тогда сам он для них будет уже не нужен и они смогут существовать и развиваться без него.
Человек постепенно заменяет биосферу техносферой, в которой ему жить уже не придется. Отношение различных исследователей к такой перспективе уже сейчас неодинаково. Один подход можно назвать консервативным, предостерегающим. Его сторонники исходят из того, что хотя такой период и неизбежен, но в интересах живущих ныне людей его важно оттянуть как можно дальше. Другие считают, что если мы искусственно задержим развитие в этом направлении, то разумная жизнь на земле может вообще в любой неизвестный нам пока момент погибнуть в результате столкновения с еще одной кометой, крупным астероидом или в результате какой-либо другой катастрофы.
Жизнь на нашей планете осваивает новую среду обитания — электронные сети. В США много лет осуществляется проект, который называется «компьютерный Маугли». Более четырех лет назад новорожденный мальчик был подвергнут процедуре ментального сканирования. Этот ребенок был обречен, и он умер. Но визуальный образ мальчика и карта электрических импульсов его мозга занесены в компьютер и там развиваются. По просьбе родителей домашний компьютер был включен в виртуальную кластерную сеть. Родители получили возможность ежедневно общаться с сыном. Жизнь в электронных сетях угрожает живой жизни...
Еще по теме Хрупкость жизни:
- В. М. ЗавадовскийРЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ С. П. КОСТЫЧЕВА «О ПОЯВЛЕНИИ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ» И КНИГУ В. И. ВЕРНАДСКОГО «НАЧАЛО И ВЕЧНОСТЬ ЖИЗНИ»
- § 4. Ответственность за вред, причиненный жизни или здоровью гражданинаПричинение вреда жизни или здоровью гражданина является специальным деликтом, к которому в первую очередь применяются правила § 2 гл. 59 ГК РФ, а затем общие положения о деликтных обязательствах.
- 2.1.2. Абсолютные принципы жизни
- Происхождение жизни
- 1. «Философия жизни»
- качество жизни
- § 2. Преступления против жизни
- ФОРМЫ жизни
- ЭТАПЫ ЖИЗНИ
- Нравственный смысл жизни
- 19.1. Понятие материального процесса жизни общества