ПРЕДИСЛОВИЕ

В процессе развития философской науки возникают вопросы о структуре тех или иных философских теорий или дисциплин, об их связях. Не вполне изучены соотношение диалектического и исторического материализма, характер единства теории познания, логики и диалектики, структура диалектики как науки о связях и теории развития, активно обсуждаются проблемы диалектической логики (в форме вопроса о системе философских категорий) и многие другие.

Осмыслить некоторые из этих вопросов и попытаться наметить пути их решения — цель настоящей работы.

Исследование очерченного предмета имеет как теоретическое, так и практическое значение.

Выявление структуры философского знания нередко дает своеобразную экономию научно-исследовательских усилий. Так, до сих пор вопросы о структуре диалектического материализма и о соотно-шении теории познания, логики и диалектики рассматриваются отдельно друг от друга. Между тем анализ показывает, что это не два различных, а один и тот же вопрос. Данное обстоятельство позволяет не распыляться, а сконцентрировать усилия на столь фундаментальной проблеме и быстрее прийти к ее решению.

Наконец, изучение структуры философских теорий имеет большое значение для разработки методологии. Эффективное применение их для анализа тех или иных явлений требует четкого уяснения, в какой связи между собой находятся понятия и законы теории.

Другой стороной настоящей работы является то, что во всех рассматриваемых вопросах прослеживается деятельностный аспект тех или иных теорий, законов и понятий. Вызвано это тем обстоятельством, что вся марксистская философия как в целом, так и в ее раз-личных разветвлениях имеет не созерцательный, а осознанно деятельный характер. Изучение вопросов структуры философских теорий тесно связано с выяснением роли категории деятельности в них. Так, диалектический материализм оказывается философским учением о познавательной деятельности, а исторический — теорией деятельности практической.

Проблематика общественно-практической деятельности пронизывает всю систему марксистской философии, отражается в ее структуре. При исследовании, однако, приходилось аналитически расчленять конкретное единство философского знания, рассматривать его с разных сторон. Требуется еще значительная работа, чтобы добиться гармонического взаимопроникновения «деятельности» и «структуры знания», чтобы всю систему марксистско-ленинской фи-лософии наполнить деятельностным содержанием, а саму деятельность описать систематически. Актуальность этой работы вытекает из той связи науки с жизнью, о необходимости которой шла речь на XXV съезде КПСС: «Очевидно, что задачи, стоящие перед на-шей общественной наукой, могут быть решены лишь при условии самой тесной ее связи с жизнью. Схоластическое теоретизирование может лишь тормозить наше движение вперед. Только связь с практикой может поднять эффективность науки, а это сегодня — одна из центральных проблем» .