15.3. ПАНОРАМАЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ХХ-НАЧАЛА XXI в.

15.3.1. Понятие и некоторые вехи истории эзотерической философии

В предыдущих темах мы уже касались некоторых эзотерических учений и идей. Теперь рассмотрим, что же представляет собой эзотерическая традиция в целом как особое явление духовной культуры человечества.

Само понятие «эзотерический» означает «внутренний», «скрытый», «сокровенный».

Выше отмечалось, что центром эзотерической философии, или «Сокровенной Мудрости», считают таинственную Шамбалу — Общину Великих Учителей человечества, именуемую также «Белое Братство», «Мировое Правительство», «Твердыня Знания». Именно оттуда, как утверждают сторонники «Сокровенной Мудрости»1, в течение последнего миллиона лет (время существования 5-й Коренной расы человечества) осуществлялось духовное направление эволюции человечества. Именно там находится подлинный источник многочисленных религиозных, этических и философских учений.

НИ. Рерих писала, что Великие Учители (Махатмы) являются «Старшими Братьями» человечества, намного опередившими его по своему духовному, интеллектуальному и энергетическому развитию. Они представляют собой ближайшее к Земле звено «Иерархии Космического Разума», под воздействием которого зародилось и развивается человечество. Эти духовные Существа послужили основой многочисленных мифологических и религиозных представлений об ангелах, боголюдях, бодхисаттвах, дэвах, дхиап когапах и т.д.

' См.: Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 2-х т.

Познание сил при-роды должно быть основано па этическом фундаменте.

Из философских мыслей Махатм

Возникает закономерный вопрос: если Великие Учители существуют и обладают познаниями тайн природы, то почему это знание скрывается от людей? Почему сот- пи тысяч лет сохраняется эзотерическая традиция, в которой знания передаются лишь избранным? В своих произведениях1 Учители разъясняли, что всякое познание сил природы должно быть основано па этическом фундаменте. В противном случае такое знание окажется губительным для человека и человечества, что подтверждается печальной участью Атлантиды и другими историческими фактами. Поэтому Шамбала раскрывает свои секреты в соответствии с ростом сознания человечества, в котором решающее значение имеет нравственный прогресс.

Какие же учения древности и современности были основаны па эзотерической традиции либо тяготели к ней?

В Древнем Египте это герметическая философия, основателем которой считают Гермеса Трисмегиста (Гермеса Триждывеликого) — легендарного египетского бога мудрости. На самом же деле Гермес — собирательное имя многих адептов «Сокровенной Мудрости» — древних посвященных, хранивших доверенные им секреты.

В Древней Индии эзотерическую основу имели многие учения: санкхья, йога, веданта, джайнизм, буддизм и другие. До сих пор, несмотря па значительные успехи востоковедов в переводе и расшифровке древних текстов, отмеченные учения сохраняют множество тайн. Так, например, подлинная духовная йога имеет мало общего с распространенными сейчас методиками психофизических упражнений. А эзотерический буддизм («доктрина сердца») значительно отличается от общеизвестного религиозного буддизма («доктрина ока»),

В Древнем Китае наиболее близок к «Сокровенной Мудрости» был даосизм, центральная идея которого — гармония духовного и физического бытия — имела эзотерическое происхождение. Сюда же можно отнести техники управления психической энергией, методики продления физической жизни и достижения духовного бессмертия.

В Древней Греции эзотерические истоки имело религиозное учение орфиков (от имени легендарного богочеловека Орфея).

См., напр.: Письма Махатм. Самара, 1993; Агни-Йога. В Зт. Самара, 1992.

(Академия), а некоторое время спустя неоплатоники также развивали идеи Сокровенной Мудрости, которые в Грецию проникли с Востока (Индия, Персия, Египет). Учения этих школ имели свою сокровенную сторону, разглашение которой было запрещено под страхом проклятия и даже смерти.

Ортодоксальная христианская церковь отвергала знание гностиков и предала забвению сокровенную часть духовного учения Христа.

Эзотерическая основа иудейской религии — каббала, несмотря па свое древнее происхождение, существует и по сей день. А вот сокровенная часть христианства с течением веков была практически утеряна. В ранний период христианства эзотерическую сторону учения Христа больше, чем другие, понимали гностики. Причиной тому явилось знание восточных философских учений и тайной книги Марии Магдалины, в которой были записаны мало кому известные пояснения тайн земного и духовного миров, сделанные лично Иисусом Христом после его физической смерти. Гностики знали, что он являлся ученикам в астральном (энергетическом) теле в течение нескольких лет, чтобы укрепить их в вере в бессмертие человеческого духа и разъяснить ряд туманных вопросов о посмертном бытии. Но ортодоксальная христианская церковь со временем отвергла знание гностиков и предала забвению сокровенную часть духовного учения Христа.

Но, разумеется, эзотерическая традиция не угасла. Идеи «Сокровенной Мудрости» еще не раз проявлялись как на Востоке — например, в суфизме, учении «чистых братьев», в синергетике исихастов, в философских системах арабских мыслителей, — так и на Западе — в учениях Луллия, Филалета, Беме, Парацельса, Агриппы, Кузанского, Коперника, Бруно, розенкрейцеров, масонов и графа Сен-Жермена.

Искажение эзоте-рической истины, содержавшейся во многих религиозных учениях, по-степенно приводило их к философскому и этическому перерождению.

Кроме того, как утверждали последователи «Сокровенной Мудрости», эзотерические истоки и идейное ядро имели многие религиозно-этические учения.

К числу современных эзотерических учений относятся прежде всего теософия, Учение Храма и Агни-Иога (Живая Этика). Пер-

вое из них появилось в XIX, два других — в XX в. Наряду с отмеченными новыми системами продолжают существовать и активно развиваться несколько древних учений, также близких или созвучных традиции «Сокровенной Мудрости». Это эзотерический буддизм (калачакра), каббала, суфизм, даосизм, классическая йога и эзотерическая веданта (индуизм).

Следует отметить и ряд псевдоэзотерических учений, т.е. философские и религиозные системы, неоправданно претендующие на близость к «Сокровенной Мудрости», по на самом деле далекие от нее по решению важнейших философских проблем или расстановке мировоззренческих акцептов. Это антропософия Р.Штейиера, Школа арканов А. Бейли, дианетика Р. Хаббарда, «Калагия» А. Наумкипа, цикл трактатов Э. Профет, работы К. Кастапеды и некоторые другие источники.