15.3.2. Важнейшие идеисовременной эзотерической философии
Итак, ядро современной эзотерической философии составляют, теософия, Учение Храма и Агни-Йога (Живая Этика). По большому счету, все эти системы есть различные этапы появления и развития единого «Нового Духовного Учения Владык Шамбалы», которое нередко называют «Новейшим Заветом» или «Откровением» Шестой коренной расы.
К началу XXI в. наиболее значительные центры теософии находились в Индии, Европе, Америке и России. Последователи Учения Храма преимущественно локализовались в Америке. А крупнейшие центры Аг- пи-Йоги сформировались в России, странах Балтии и СНГ (Украина, Белоруссия, Киргизия, Казахстан и др.), т.е. па пространстве бывшего СССР.Говоря об эзотерической философии, следует сделать одну небольшую, по важную ремарку. Дело в том, что все опубликованное, т. е. знания, к которым имеют доступ широкие общественные массы, уже не является в строгом смысле сокровенным. Почему же мы называем эти учения эзотерическими? Тому есть две важ-нейшие причины:
1) они основаны па теориях «Сокровенной Мудрости» Шамбалы — теориях, до XIX века пауке и массовому сознанию почти не известных;
2) в опубликованных источниках нередко содержится скрытый смысловой подтекст, понимание которого связано с овладением эзотерическими герменевтическими ключами, которые публично не раскрываются.
Все учения, принадлежащие эзотерической традиции, несмотря па различия во времени происхождения, культурно-историче- ской основе, форме и стилистике, а также в мировоззренческих акцептах, созвучны в главном — в решении важнейших философских вопросов, определяющих миропонимание, смысл и принципы жизни человека.
Ранее мы рассматривали буддизм и даосизм, учения Пифа-гора и Платона, касались христианского и исламского эзотериз- ма, анализировали идеи теософии, Агпи-Йоги и христианского мистицизма Даниила Андреева, которые выявляли те или иные черты эзотерической традиции.
Теперь посмотрим па идеи «Сокровенной Мудрости» в целом и попытаемся выделить самое главное.В онтологии обосновывается происхождение Вселенной из единого начала (духо-материи) и ее непрерывная эволюция. Вселенная (космос) имеет периоды проявленного (т.е. активного, объективного) бытия и бытия пепроявлеипого (т.е. пассивного, субъективного). Космос является многомерным, так как совмещает в себе сферы бытия различной метрики пространственно-вре-менного континуума, т.е. в космосе сосуществуют миры различных измерений.
Жизнь и сознание в эзотерической философии предполага-ются вечно существующими в космосе, а также допускается многообразие видов и форм их проявления. Жизнь может существовать как в биологической, так и в пебиологической (полевой) форме.
Согласно эзотерической антропологии человек произошел от космических форм жизни под влиянием Космического Разума. В физическом человеке совмещены биологическая и полевая формы жизни. После смерти тела сознание человека существует в полевой форме в многомерных («топких») мирах. Духовная сущность человека перевоплощается из одной физической формы в другую (реинкарнация или трансмиграция). Человек не является высшей формой развития жизни и разума ни в космосе, ни па Земле. Развитие человека направляется более совершенными духовными существами, которые в Агпи-Иоге именуются «Старшими Братьями» человечества.
Цель жизни человека усматривается в раскрытии внутренних духовных сил, познании мира и самопознании и как итог — в преображении в более совершенное духовное существо (богочеловека — космического андроида).
В гносеологии эзотерической традиции человек обладает чувствеипыим, рациональными и иррациональными (духовными) способностями познания. Новый период эволюции человека требует развития духовного познания. Оно может проявляться в интуиции, озарениях, ясновидении, яснослышапии, психометрии и т.д.
В учении об обществе устанавливаются ближайшие цели общественного развития человечества — объединение в Планетарное Братство и создание единого Планетарного государства.
Эта цель может быть достигнута при осознании важности фундаментальных этических ценностей и культуры, при укрепле-нии религиозной терпимости, социального диалога и сотрудничества между различными религиозными, политическими, социальными и экономическими группами. Важнейшее значение в дальнейшем развитии человечества имеет сотрудничество с его «Старшими Братьями», т.е. с «Иерархией Космиче-ского Разума». Насущной задачей планетарного социума является и освоение физического и трансфизического («топкого») Космоса.В этическом учении указывается, что выживание и развитие человечества невозможно без укрепления этических основ общественной и индивидуальной жизни. Осознание духовного начала — важнейший фактор космической эволюции человека.
В конце XX в. некоторые традицион-ные положения эзотерической философии получили научное обоснование и признание.
В конце XX в. интерес к эзотерической философии резко возрос. Немалую роль в этом сыграло научное подтверждение ряда традиционных положений сокровенных учений. Например, с помощью метода Кирлиан-фотографии было доказано существование энергетического поля (ауры) у человека, животных и растений. Психологи подтвердили возможность передачи мысли па расстоянии (телепатия) и выделения сознания из физического тела. В медицине началось освоение психической энергии и естественных биостимуляторов, которые оказались очень действенными при профилактике и лечении ряда заболеваний.