15.1. ПАНОРАМА ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX в.

15.1.1. Западная религиозная философия: неотомизм

Несмотря на бурное развитие пауки, западная религиозная философия не уступила своих позиций. В течение всего XX в. она достаточно успешно противостояла материализму и позитивизму.

— ортодоксальная католическая философия (пеотомизм) — Ж. Маритеп, Э. Жильсон, Д. Мерсье, Й. Бохепьский и др.;

неортодоксальная католическая философия — Тейяр де Шардеп, Р. Нозик;

философия иудаизма — М. Бубер;

религиозно-мистическая метафизика — Р. Генои;

религиозный экзистенциализм - К. Ясперс, Г. Марсель;

протестантская философская рефлексия — Р. Бультмап, П. Тиллих, Р. Кокс и др.;

русские религиозные философы зарубежья - Н. Бердяев, JL Шестов, С. Булгаков, С. Франк и др.

Мы остановимся па неотомизме как одном из самых влиятельных религиозно-философских течений Запада. Зарождается оно в конце XIX в. Этому способствовали решения I Ватиканского собора (1869-1870). В своей энциклике (1879 г.) папа Лев XIII призвал к восстановлению в католических школах «христианской философии в духе ангельского доктора Фомы Аквинского». Так появляется пеотомизм (от Томас — латинского произноше-ния имени Фома), провозглашенный католическими кругами единственно истинной философией, явившейся официальной теоретической платформой католицизма.

Для неотомизма, как и для всей религиозной философии, характерно острое противостояние догматиков — приверженцев тра-диционной теоцептрической ориентации, и реформаторов — сторонников переориентации философии на антропоцентризм, т.е. проблемы человека. Укреплению позиции реформаторов способствовала сама социальная действительность XX в. с ее революциями, мировыми войнами, религиозными столкновениями и экологическими катастрофами. Поэтому современная церковь вынуждена обращаться к насущным жизненным проблемам человека.

Неотомисты полагают, что философия должна служить целям теологии, раскрывать и обосновывать ее истины средствами разума.

Бог. Он же является высшей формой (формой форм), которая создает первичную материю и множество других форм. Материя

косное, пассивное начало. Форма — активное. Оно актуализирует материю.

Бессмертной формой (сущностью) человека является его душа. Она должна стремиться познать высшее (трансцендентное) в при-родном чувственном мире. Вторичные причины бытия и внешние связи явлений доступны пауке. Но высшие причины постигаются только при участии Бога. Свобода — важный, неотъемлемый атрибут личности. Ее отношение к обществу существует в трех видах: индивидуализм, коллективизм, солидаризм. Неотомисты являются сторонниками солидаризма, так как, по их мнению, только в нем реализуется идея христианской любви к ближнему.

Главные философские проблемы пеотомизма и других религиозных течений: Бог (доказательство его бытия), человек (сущность, существование, познание Бога) и добро — зло (происхождение зла, преодоление зла, этика).