14.1. Научное знание
Наука — форма познавательной деятельности человека (наряду с искусством, религией и т. д.), специфической функцией которой выступают выработка и совер-шенствование объективно-истинных знаний.
Понятие науки включает в себя как деятельность по получению нового знания - научное исследование, так и результат этой деятельности — научное знание. Далеко не всякое знание является научным. Имеются многообразные формы вне- научного знания — мифическое, художественное, бытовое и др. В наши дни широко распространяются и многими бездумно воспринимаются знания из таких вненаучных сфер, как астрология, хиромантия, ясновидение и т.п.Генезис и развитие науки непосредственно связаны с осознанием особой роли истинных представлений, которые определялась тем, что были благом для человека, служили опорой в его практических делах, открывали надежные пути к овладению внешним миром. Но уже в древности было замечено, что истинность некоторого положения может быть кажущейся или случайной, а потому требовала глубокого изучения и обоснования. Объектив- но-истинное и обоснованное знание впоследствии стали называть научным.
Основой научного знания является знание обыденное, или здравый смысл, формирующийся как продукт непосредственно практического отношения к внешнему миру. Здравый смысл имеет дело преимущественно с явлениями. На уровне явлений познаваемый объект отождествляется с образом, получаемым в представлении. Однако «обычное представление схватывает различие и противоречие, но не переход от одного к другому» (25. Т.29. С. 128). Оно слабо отражает глубинные, сущностные связи предметов. Поэтому здравый смысл наряду с объективно-истинными положениями включает в себя массу поспешных, даже противоречивых обобщений. Гегель характеризовал его как «такой способ мышления какой-либо эпохи, в котором содержатся все предрассудки своего времени» (14. С.29).
Если наука стремится вникнуть в каждую из вновь открываемых истин, пытается обосновать ее, поставить под сомнение все, что, казалось бы, «овеяно веками», то здравый смысл, напротив, весьма настороженно относится к непривычному, новому, выходящему за рамки обыденности.
Но ясность и прозрачность здравого смысла оказываются весьма обманчивыми, поскольку все, за что он ратует, как правило, некритично усвоено и принято на веру.Наряду с истинностью и обоснованностью научное знание обладает другими особыми характеристиками — системностью, направленностью на отражение сущностных свойств изучаемых объектов, опережением практики. Специфичен язык науки. Однако все эти свойства, как и многие другие, являются вторичными по отношению к истинности и обоснованности, производны от них.
Возьмем первое из этих свойств — системность. Очевидно, что оно — результат процедуры систематизации, непременно сопутствующей совершенствованию научного знания. Формы систематизации могут быть самыми разнообразными. Важнейшие среди них — доказательство, классификация, аксиоматизация. Но для каждой из этих форм характерна первичная связь «если..., то...», означающая наличие основания и обосновываемого. Для классификации — это связь между различными классами (например, родом и видом), для аксиоматизации — между аксиомами и теоремами и т.д. Осознание одной-единст- венной связи «если..., то...» уже свидетельствует о появлении концептуальной системы, хотя и простой, состоящей всего лишь из двух элементов. Но, как правило, система знания представляет собой множество таких связей, выступающих в органическом единстве между собой. Введение некоторого положения в систему знания является одним из наиболее важных шагов в его обосновании.
Присущие научному знанию истинность и обоснован-ность результатов органически сочетаются с познанием сущ-ности изучаемых объектов. Сопоставление возможных оснований при принятии решения, выбор из них наиболее эффективных связаны с движением к сущности. Чем лучше обосновано то или иное положение, решение, действие, тем глубже познание ситуаций, в которых человеку приходится действовать. Верно и обратное. Поэтому одной из основных задач научного познания является вскрытие глубинных, сущностных связей объективного мира, формулирование законов науки, создание научных теорий.
Знание законов, которым подчиняется жизнь объек-та, позволяет рассматривать его возможные, в частности, будущие состояния, отсутствующие в нынешней практике людей. Объективная истинность рассмотрения, стремления к обоснованию знаний, таким образом, влекут за собой опережающее отражение действительности и про-гнозирование практической деятельности.
Настоящий ученый всегда опережает свое время.Задачи, связанные с открытием истинных положений и их обоснованием, породили потребность в специфическом языке науки. Разговорный язык не отвечает этим вопросам. Его выражения, связи между ними, как правило, многозначны, аморфны, а потому не могут обеспечить строгость и надежность обоснования. К тому же отличие вновь открываемых истин от уже известных требует новых знаковых средств фиксации и сообщения таких истин.
Научный язык создается на базе общеупотребительной лексики. При этом посредством особого рода определений вводятся новые языковые выражения, уточня-ются уже существующие и, таким образом, вырабатывается научная терминология, т.е. совокупность слов со специальным значением в рамках данной научной дисциплины. За общеупотребительной лексикой сохраняется роль универсального средства популяризации научных знаний.
Названные черты характерны для любого научного знания: гуманитарного, естественнонаучного, технического. Каждое из них обладает своим особенностями; ясно, что техническое знание ближе всего к естественнонаучному, и, чтобы провести границу между ними, нужно иметь в виду следующее.
Во-первых, в понятиях естествознания отражается природа как таковая, в то время как техникознание делает ак-цент на том, что может служить эффективному производству техники. Например, физическое понятие термоэлектрической эмиссии, фиксируя способность твердых и жидких тел испускать электроны вследствие нагревания этих тел, не включает в свое содержание никаких сведений о назначении, сфере применимости, структурном оформлении соответствующего физического явления. Все это проявляется в техническом понятии «электронная лампа». Оно уже включает такие характеристики, как «вакуумный баллон», «электроды», «выпрямление электрического тока», «усиление электромагнитных колебаний» и пр.
Во-вторых, если в понятиях естествознания природные процессы воспроизводятся в «чистом», незамутненном посторонними привнесениями виде, то в понятиях технических наук они берутся с известными приближениями к условиям их проявления в реальных материалах и конструкциях.
Поэтому понятия техникознания менее абстрактны и идеализированы.В-третьих, понятия техникознания относительно быстро меняют свое содержание, поскольку непосредственно связаны с общественной практикой. В-четвертых, так как техническое знание ориентировано на задачи предметно- практической деятельности, то оно излагается в неразрывной связи с приемами технологического применения.
Итак, научное знание возникло на базе жизненно важных представлений, сложившихся в результате длительных наблюдений и практического опыта многих поколений людей, т.е. на базе того, что обычно называют здравым смыслом. Решающее значение при этом имело осознание того факта, что предпосылкой и гарантом успешных действий в окружающем мире являются истинность и обоснованность такого рода представлений. Стремление людей сделать свои представления как можно более истинными и обоснованными в конечном счете привело к воз- никновению научного знания и науки вообще. Эти черты определяют специфику ее развития по настоящее время.
Строго говоря, научное знание стоило бы дифференцировать на знание естественно-научное и знание гуманитарное (науки об обществе и человеке). Это связано с особенностями социального познания. Оно, в отличие от естественных наук, имеет дело с реалиями, в которых сочетаются субъективное и объективное, духовное и материальное, общезначимое и сугубо индивидуальное. В науках об общественных процессах тем самым существенно резче выражено не только знание об исследуемых объектах, но и отношение ученого (социальных групп) к формулируемым фактам и концепциям, их оценка.
Знание об обществе с необходимостью должно быть историческим. Его также называют (Г. Риккерт) идио- графинеским (индивидуализированное постижение конкретных явлений) в сравнении с номотетическим (фиксирование законов и общего) знанием наук о природе.