12.3.3. Тибетский буддийский Канон
Тибетским буддийским Каноном называют собрание письменных трудов авторитетных индийских, китайских и тибетских ав- торов-буддистов. Каноническим произведениям придается сакральный (священный) характер.
Их изучение предписывается каждому искреннему буддисту.Канон делится па две большие части — Капджур и Тапджур. Канджур — «Передача откровений» («Собрание откровений») — считается собранием подлинных наставлений и разъяснений самого Гаутамы Будды, которые были записаны его учениками. Всего Капджур включает около 108 томов. Полагают, что он был составлен па основе Трппитаки — Палийского буддийского Канона. Поэтому, как в Трипитаке, в нем присутствуют следующие разделы:
1. Вппая-питака (собрание наставлений по вопросам устройства сапгхи — буддийской общины);
Сутра-иитака (собрание наставлений по этическим вопросам);
Абхидхарма-питака (собрание наставлений по философ- ско-метафизическим проблемам).
Танджур — «Передача толкований» («Собрание толкований») — составляет порядка 225 томов и представляет собой собрание различных разъяснений и комментариев к учению Будды, изложенному в Капджуре.
Тибетская буддийская литература изучена наукой очень слабо. Многие произведения никогда еще не переводились на европейские языки. То, что Запад зпает о тибетской философии, прежде всего является заслугой таких исследователей Востока, как Чома де Кереш, Е.П. Блаватская, А. Дэвид-Ноэль, В.И. Эванс-Вентц, Ю.Н. Рерих, и некоторых других.
Произведения, подобные книге «Дзи-ап», составляют в тибетской философии особый сокровенный пласт, хра-пящий до поры до времени многие тайны космического и человеческого бытия.
Так, например, к числу самых загадочных книг тибетского эзотеризма принадлежит книга «Дзиан», в которой в символической форме описываются прошлые и будущие периоды развития Космоса, Земли и человека. Фрагменты книги «Дзиап» разъяснялись Е.П. Блаватской в фундаментальном произведении «Тайная Доктрина», написанном под руководством Махатмы Мории и Махатмы Кут Хуми.
Специалисты полагают, что произведения, подобные книге «Дзиап», составляют в тибетской философии особый сокровенный пласт, храпящий до поры до времени многие тайны космического и человеческого бытия.
Основой этого пласта является малоизвестная эзотерическая система Калачакра («Колесо Времени» или «Колесо Закона»), представляющая собой квинтэссенцию учения Владык Мудрости. Выдающийся востоковед XX столетия Ю.Н. Рерих, в частности, прямо отмечал, что система Калачакра была теснейшим образом связана с таинственной Шамбалой, откуда она была принесена в Индию (вторая половина X в.), а чуть позже (XI в.) — и в Тибет1. По его мнению, авторство целого ряда трудов по Калачакре-мулатаптре принадлежало различным правителям Шамбалы.Среди переведенных и опубликованных па европейских языках тибетских произведений особое место занимают: «Бардо Тхедол» — так называемая тибетская «Книга мертвых», посвященная странствованиям сознания в топких мирах после смерти тела человека;
' См.:РерихЮН. КизучениюКалачакры//Свет Огня. Рига, 1990. С. 72.
«Биография йога Миларепы», составленная его учеником Речуп- гом; «Драгоценные четки» — собрание йогических наставлений, приписываемое Двапю-Лхардже (гуру Гампо-па); «Йога Великого Символа», составленная индийским буддистом Сарахой и полу-чившая большое признание в Тибете; «Йога шести доктрин» — собрание сочинений различных авторов, посвященное развитию паранормальных способностей; «Йога перенесения сознания» — изложение практики развития автономности сознания; фрагменты книги «Дзиан» и комментарии из книг «Киу-те», посвященные проблемам космогспеза, антропогенеза и теогепеза (духовного преображения человека в Высшее Существо), положенные в основу ряда произведений Е.П. Блаватской и Фрапчиа Ла Дыо.