СТАРЫЕ И НОВЫЕ ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ В НЕОЛИТЕ ЛИТВЫ
А.Бутримас, А.Гирининкас (Вильнюс)
1. При исследовании неолитических погребальных обычаев по необходимости приходится ограничиться тремя могильниками, которые были обнаружены в 1980-1982 гг.
в восточной (поселение Кря- туонас IA и Крятуонас ГБ, Швенченский р-н), центральной (в Плин- кайгальском могильнике среднего железного века обнаружены неолитические погребения, Кедайняйский р-н) и в западной (Дуонкальн- ский могильник - жертвенная гора, Телыпяйский р-н) части республики. На поселении Крятуонас ГБ обнаружены средненеолитические, Дуонкальнис, Плинкайгалис и Крятуонас IA - поздненеолитические погребения.2. В погребальных обычаях среднего и позднего неолита можно выделить три вида погребальных обрядов, которые связаны с нарвской, прибалтийской шнуровой и Памарю (Куцевской) культурами.
17
2 390
3. Шесть неолитических погребений, обнаруженных на поселении Крятуонас ГБ, иллюстрируют обычаи средаенеолитической нарвской культуры. Костяки лежали на спине, в вытянутом поло- ■ жении, руки положены на таз. В могилах и рядом с ними в небольших ямках обнаружена охра, а с правого бока покойников положен: костяной погребальный инвентарь - кинжал (мог. № I), долото (мог. № 4), клык кабана (мог. № 5). Ланцетовидный наконечник обнаружен в могиле № 2. Женская могила № I находилась отдельно от остальных - мужских погребений, под ней обнаружена органика (мех?).
4. Иные погребальные обычаи видны в Плинкайгалъском могильнике. Здесь костяки лежали в скорченном положении на левом или правом боку. Вокруг погребенного № 242 заметны следы пепла и гари. В погребальном инвентаре - кремневые ножи (мог. 242), кремневый топор четырехугольного сечения (мог. в 33 площади).
По погребальному инвентарю и обряду похороненных можно отнести к жителям культуры прибалтийской шнуровой керамики.
5. От всех выше упомянутых погребений отличались захоронения, обнаруженные в Дуонкальнском могильнике-жертвеннике.
Здесь было обнаружено 14 грунтовых могли. В 6 из них много охры. Погребальный инвентарь - зубы-амулеты лося, тура-зубра и кабана, треугольные наконечники стрел. Из всех захоронений выделяется двойная 2-3 могила, в которой умершие найдены в овальной яме. Мужской костяк лежал в вытянутом положении на спине, а рядом, у его ног в скорченном положении на правом боку обнаружены женские костяки. Найден особый мужской погребальный инвентарь. На голове было ожерелье из зубов лося (видимо, диадема). По одному зубу лося вставлено в ноздри, по одному - положено на глазницы, по два - всунуто в уши, один стиснут между зубами, один подпирал подбородок. У женских костяков, обсыпанных охрой, погребального инвентаря не обнаружено. Севернее костяков обнаружено небольшое (диаметром 50-60 см) символическое кострище, сооруженное из камней, в котором обнаружена охра. Двойное захоронение иллюстрирует переплетение двух погребальных традиций. Мужчина представляет старые, а женщина новые обычаи, которые можно отнестик разным культурам - нарвской и шнуровой Памарга. Без сомнения, эта могила ясно иллюстрирует зародившиеся в позднем неолите новые, патриархальные отношения.
Средненеолигические могилы из поселения Крятуонас ІБ и поздненеолитические могилы из Дуонкальниса № 2-3 и особенно № 7,
18
в которой обнаружены челюсть медведя и медвежий клык-амулет, отражают старые охотничьи обычаи, поклонение "хозяину" зверей.
В могилах обнаружено оружие, изготовленное из костей благородного оленя, орудия труда, большое' количество зубов-амулетов лося, тура. Это показывает, что здесь погребены опытные охотники.
О культе огня в среднем и позднем неолите свидетельствуют сооруженные в ямах или из камней очаги с охрой. На поселении Крятуонас IA обнаружена поздненеолитическая могила, в которой обгоревшие кости человека обнаружены в урне, обложенной камнями. Рядом с урной лежал небольшой каменный топорик четырехугольного сечения. Это показывает, что вместе с культурой шнуровой керамики в Литве распространился обычай кремации. Охра как "огонь", охра как "кровь", воплощала жизненную силу, охра, без сомнения, могла служить и консервирующим средством.
6. Исследование погребальных памятников на территории Литвы свидетельствует, что погребальные обычаи в нарвской и прибалтийской шнуровой культурах были различны. Нарвскую культуру представляли местные охотники и рыболовы, а культуру шнуровиков - земледельцы и скотоводы. В могильнике Дуонкальнис обнаружены захоронения, свидетельствующие о процессе развития старых погребальных обычаев в культуре Памарга в позднем неолите. Это полностью подтверждают не только археологические, но и антропологические данные.