ОСНОВНЫЕ МОТИВЫ СЕРБСКИХ ТУЖБАЛИЦ

О.О.Микитенко (Москва)

На материале особого черногорско-герцеговинскаго типа сербс­ких плачей (тужбалиц), отличного от плача других районов, состав­лен основной набор традиционных "семантических элементов", йэле- ментарных образов" тужбалиц.

что является более

I. Семантическое поле "смерть"

П. Семантическое поле "покойник", Ш. Семантическое поле "ритуал"

мелким членением общего поля представлений о "том мире".

ІЛ. Антропоморфизм действий смерти, не получившей тем не менее антропоморфного облика:

Али смрт je варалица./свакоме je изненада.

Смрт при]ека предукрати.

1.2. гром-мун, а как знаки смерти:

Гром загрмл>е мун>а пуче,/... те ми брата погодила.

Док се мула одпучила,/ од зла леда и с ни j era.

Опали их сви^ех муь а.

1.3. зла стритела соотносима с 1.2:

Зла стри^ела ударила,/ те им младост опалила.

Подиже се зла стри^ела.

Зла стри^ела од неввда.

О Т)ево]ко стри]ел> енко, / стрідела те ударила.

Но стрідела крадом доІ)е, / те ми сестру у с три] ели.

Док загрмаь е зла с три] ела, / погоди ми дома ti ина.

1.4. "удаленность" пространства смерти, понимаемого как "чужое" пространство:

На вучде видалиште, / на врановско гра^алиште.

Ja отидох у планину, / ту му ледяу куДу нашла.

У планини и пустини, / где му главка.. доЪне може.

Ти су пути недоходи.

На том тамо путу далекоме, / оклено се никад не долази.

Внутри данной группы можно выделить: 1.4. а) мотив с мар­

кированным 2-ым членом оппозиции верх-низ:

Куд си ми се замануо, / ниде небу у висину, / ни облаку у ширину, /него земл>и у дубину.

Црно] земль и ускочила.

1.4.

57

пространства смерти:

ПоІ)И, сестро, по тавнилу.

Да тамну-je у тамници.

1.4. в) мотив могилы как вечного, закрытого, необычного дома - "куЪа" - "двор":

Двори самотвори. КуЬа необична. Сиротни двор. Kyta затріьена. Тавни двор. Вечна куЬа. Мрамор камен.

Тексты демонстрируют постоянный мотив закрытости пространства смерти:

Куйа ти се затворила, Moj затворе!

Дичан дане затворени.

П.1. Семантическое поле "покойник " имеет трехчленную структуру: гавран - вук - зми]а, которую можно толковать также и в пространственном отношении:

Туда нико не долази, / осим вуци и бауци / и несретни гавранови,/ те .]уначке кости носе.

Мрки вуче из норице.

Moj из братства мрки вуче.

Ьута змиза (ребенок).

П.2. Аналогия ипостаси смерти и умершего в семантическом ряду орао/соко - зма]/вила:

Крсташ орле.

Зорни орле испод неба.

Moj соколе с оба крила.

Братско крило, л>удска вило.

Вило горска.

Зма]у огаевити. Зма^у брате. Stejy бабо.

П.З. Мотив "мунл-гром" и позитивная номинация умершего: (ср. 1.2):

Луцка мун>о. Moja муа о с ведра неба. Снажни громе. Moj yjann громовници. Сува мун> о из облака. Ку}) си тако полетио, хитра мун> о!

П.4. Для описываемого семантического поля характерен мотив "уподобления дома и его частей телу человека и его частям":

П.4, a) TBoja плеЪа граду врата, / Teoje руке на град гране; граде среЬо саломаена; пунан доме; доме раа ен.

П.4, б) Метонимическое наименование покойного: очи-срце-рука- глава: очи моде, очни виде, живо срце, срце сине, Moja руко, зелена ja6yKo, дична главе, мудра главо од зезика и т.д.

П.5, а) В сербских плачах широко представлен мотив смерти-

58

свадьбы: Ja кукала с таквом свадбом,

а также П.5. б) мотив "неисполненной, неоправданной надежды": надо Moja изгубл. єна; црна наде; грозни наде; празна надо.

П.6. Семантическое поле’счастье - несчастье"распадается применительно к объекту оплакивания на следующие элементы: дика - жел> а — слава - cpeha / рана - дад.

П.7. В силу особой функциональной значимости и семантический отмеченности выделяется ряд: дан - свизет - злато (златан) - сунце.

Тужбалицы отражают два восприятия смерти; о пиетете перед покой­ным, выражающемся в его восхвалении, см. выше. Страх перед по­койником нашел отражение собственно в ритуале:

Ш.І. Запрет оплакивать покойного до восхода и после захода солнца: Не кукадте по засунпу, / не раните npnje сунца, / брате суще на истоку.

Ш.2. Ритуальная отмеченность участников: CBoje лице нагрди- ла, / дуге косе оцрнила, / дуге косе ошишала, / у црно се замо­тала, / нек се знаде кукавица.

Ш.З. Мотив "коло" - "тужно", "уваЬено", "наопако", "жало- вито", "необично" - как определенная ритуально-магическая имита­ция.