Глава 1СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФСКОГО И СПЕЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ МЫСЛИТЕЛЕЙ МИЛETA
Непреходящее историческое значение деятельности милетских мыслителей — Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена — заключается прежде всего в том, что, как справедливо подчеркивают многие историки культуры, они положили начало европейской научно-теоретической и философской мысли.
Все последующее развитие европейской философии и в значительной мере теорети-ческой науки, в том числе и деятельность целого ряда древнегреческих ученых и мыслителей — Гераклита, атомистов, элеа- тов, Эмпедокла, Анаксагора и др., вращалось в кругу проблем, впервые поставленных милетскими мыслителями.Фалес, Анаксимандр и Анаксимен подняли, хотя и в теоретически незрелой, наивной и неразвитой форме, фундаментальные проблемы бытия, связанные с необходимостью выяснения и установления его начал и наиболее общих и глубоких причин. Милетскими мыслителями были предприняты первые попытки решения двух кардинальных философских проблем: проблемы субстанции — пребывающей, вечной основы всего сущего й проблемы движущего принципа — источника всех происходящих в мире движений и изменений. «Из тех, кто первые занялись философией, — пишет в этой связи Аристотель, — большинство считало началом всех вещей одни лишь начала в виде материи: то, из чего состоят все вещи, из чего первого они возникают и во что в конечном счете разрушаются, причем основное существо пре-бывает, а по свойствам своим меняется, — это они считают элементом и это — началом вещей. И вследствие этого они полагают, что ничто не возникает и не погибает, так как подобная основная природа всегда сохраняется...» [20, с. 23]. По своей основной мировоззренческой тенденции первые философы были мате-риалистами, хотя, естественно, сами они еще не осознавали это-го, поскольку еще не была, да и не могла быть осознана во всей своей глубине и значимости фундаментальная проблема взаимоотношения бытия и сознания, составляющая сущность основного вопроса философии.