ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

древнейшая система миф. представлений предков совр. индоевроп. народов, реконструируемая с помощью сравнит.- ист. исследования отражений этой системы в ист. засвидет. отдельных индоевроп.

лувийской, палайской и более поздних

лидийской, ликийской), арийской (включающей инд. миф., иран. миф., дардскую и нуристанскую (кафирскую), бл.-вост. митаннийскую, арийскую миф.), армян. миф., греч. миф., италийской миф., кельт. миф., герм.-сканд. миф., балтийской миф., славян. миф., тохарской миф., а также фрагменты мифологии, относящ. к албанской, фракийской, иллирийской, фригийской, венетской и нек- рым др. традициям, известным в неполной передаче.

По археологич. и лингвистич. источ. ранняя обл. обитания носителей древ. индоевроп. культуры в 4— 3 тыс. до н.э. локализуется в южнорусских степях, на Ю.-В. Европы и С.-В. Передней Азии. В х-ве индоевропейцев ското- водство преобладало над земледелием: ведущей отраслью было коневодство (конь

гл. культовое животное), что способствовало (наряду с изобретением колесниц) интенсивным передвижениям индоевроп. племен в 3

2 тыс. до н.э. по Европ. материку, а через Кавказ и Цент. Азию

вплоть до Индостана. Археологич. и языковые данные позволяют предположит. восстанавливать этапы расселения и этнич. истории индоевропейцев вплоть до сложения ист. засвидет. этносов и культур. Археологич. свидетельства о ритуалах

погребальные памятники (курганы), остатки жервоприношений, предметы культа

служат не только источ. для реконструкции мифологии и культа, но и критерием для ее проверки (соотнесение археологич. и лингвистич. данных).

Основными источ. для реконструкции И. м. явл. миф. текс-ты. Кроме того, важны описания соотв. мифологий, сделанные как изнутри данной традиции, так и сторонними наблюдателями, принадлежащими к др. культурно-языковой или конфессиональной традиции, особенно Геродота; рим. авторов

Тацита, Плиния Старшего, Цезаря и др.