Убайд Закони
Убайд Закони (1270–1370) — персидский сатирик. Происходил из арабской знатной, но обедневшей семьи. Некоторое время состоял на государственной службе, в дальнейшем занимался только литературным трудом.
В сатирическом трактате Этика аристократии (1340) подверг критике моральные устои современного ему общества. Автор пародийного трактата Сто советов (1349), сатирического словаря энциклопедии Определения, сказки в стихах Мышь и кот. Закони создал также сборник весёлых анекдотов Радующая сердце книга.*
Нищий подошёл к дому и попросил кусок хлеба. Дома была только девочка, она сказала: «Нету». — «Немного уксуса». — «Нету». — «Полено дров». — «Нету». — «Крупицу соли». — «Нету». — «Кувшин воды». — «Не имеем». «А где же твоя мать?» — «Ушла на поминки родственников». — «Насколько я вижу, положение вашего дома таково, — сказал нищий, — что десяти другим родственникам следовало бы прийти на ваши поминки».
*
Вор шарил ночью в доме одного бедняка. Бедняк проснулся и сказал: «Эй, парень! То, что ты ищешь в потёмках, мы ищем при свете дня и не находим!»
*
Несли покойника хоронить. Бедняк с сыном стоял у дороги. Сын спросил у отца: «Что это?» Отец сказал: «Человек». Сын спросил: «Куда его несут?» Отец ответил: «В место, где нет ни одежды, ни еды, ни хлеба, ни воды, ни дров, ни огня, ни золота, ни серебра, ни рогожи, ни ковра». Сын сказал: «Папа, неужели они несут его в наш дом?»
*
Мудрые люди говорили, что стыдливость присуща только душе. Она удерживает человека от омерзительных поступков, которые осуждаются людьми. Как говорил Пророк, стыдливость связана с верой.
Верность — способ выражения благодарности, и заключается она в поддержании человека, оказавшего тебе услугу. В Коране говорится: кто верен своему долгу, того вознаградит Бог.
Правдивость состоит в том, чтобы своё сердце держать открытым для друзей и не делать ничего такого, что противоречило бы твоим словам.
Милосердие и сочувствие — это помощь человеку, находящемуся в тяжёлом положении.*
Женщина имела безобразную внешность, но очень красивые глаза. Однажды она пошла к судье с жалобой на мужа. Судья любил заигрывать со свидетелями; её глаза понравились ему, и он воспылал к ней страстью. Когда привели её мужа, судья принял сторону женщины. Муж, догадавшись, в чём дело, сорвал с головы своей жены чадру. Когда судья увидел её лицо, исполнился к ней отвращения. Он сказал: «Эй, женщина, уходи! У тебя глаза угнетённой, а лицо тирана, правда на стороне мужа».
*
Не надейтесь на чужое благодеяние, чтобы быть независимыми от других.
*
Мир — то место, где ни одно существо не находит спокойствия.
Мудрый — тот, кто не обращает внимания ни на мир, ни на людей.
Совершенный — тот, на кого не оказывают воздействия ни печали, ни радости.
Благородный — тот, кто не зарится на чужой сан и имущество.
*
Один араб, приняв опиум, заснул в какой-то мечети. Когда рано утром муэдзин начал молитву, араб проснулся. От криков муэдзина он не мог спать. По ошибке муэдзин сказал: «Сон лучше молитвы». Араб ответил: «Ей-богу, подтверждаю, что ты, муэдзин, сказал правду!»
*
Судья — тот, кого все проклинают.
Помощник судьи — тот, кто не знает жалости.
Жадность судьи — сосуд, который ничем не заполнишь.
Счастливец — тот, кто никогда не встречался с судьёю.
* На этом корабле, название которого жизнь, Где назначение дыхания — охрана жизни,
Не подобает беспечно спать сладким сном: Корабль отплыл от берегов и попал в пучину.
В этой пучине нельзя предаваться покою, Пожитки следует унести на берег.
Ни на миг в этом мире не чувствуй себя в безопасности. Я предупреждаю об этом тебя, но, впрочем,
С такими моряками и таким кормчим Как сможешь ты выбраться из этой пучины?
От одного порыва ветра рушатся суетные дела мира, Дела мирские не стоят ничего,
Не место тебе здесь, не привязывайся к этому уголку: Твой путь впереди, собирайся, иди.
В другом месте тебе уготован покой. Там вода и растительность приятнее, чем здесь,
Там бедные будут вознаграждены, В том крае нищие будут одарены,
Мучителям там будет воздано по заслугам: Они будут худы телом и желты лицом;
Там нет места высокомерию, Там нет надобности в царствовании.
*Один «великий человек» эпохи сказал своему рабу: «Купи за свои деньги кусок мяса, приготовь его, а я съем и тебя освобожу». Раб, обрадовавшись, приготовил жаркое и принёс ему. Хозяин съел приправу, а мясо вернул рабу. На другой день сказал: «Приготовь из этого мяса гороховый суп, покушаю и тебя освобожу». Раб выполнил это, приготовил и подал. Хозяин съел бульон, а мясо вернул рабу. На следующий день мясо испортилось. Он сказал: «Продай его и купи масла и приготовь из него пищу. Я поем и тебя освобожу». Раб на это ответил: «О, хозяин, пусть я навсегда останусь твоим рабом, но ты лучше освободи мясо».
*
Один мудрец, услышав, как его сын кого-то порицает, сказал: «О, сынок, почему ты не искоренишь в себе того недостатка, который порицаешь в других?»
*
О, Боже, в чём причина того, что богатство никогда не бывает благосклонно к мудрецам?
*
Одного бедуина привели к халифу. Он увидел, что тот сидит на троне, а другие стоят внизу, и сказал: «Мир тебе, о, Аллах!» Халиф ответил: «Я не Аллах». «О, архангел Гавриил!» — сказал бедуин. Халиф: «Я не архангел Гавриил». — «Ты не Аллах, не архангел Гавриил, а сидишь так высоко? Спускайся и садись между людьми».
*
Наслаждение этого дня не откладывайте на завтра.
*
От людей, которые недавно разбогатели, даров не ждите.
*
Достигший совершенства — тот, кто не мечется от горя к радости.
*
Аскет — тот, кто смеётся над этим миром.
*
Пока можете, не говорите правды, чтобы не отягощать ею сердца и не сердить понапрасну людей.
*
Мужчина должен давать и брать, ибо истинный порядок покоится на обмене, и тогда его можно будет назвать великим и вдвойне щедрым.
*
Не заботьтесь о создании себе репутации — будете жить свободно.
*
Кротость основана на терпении.
*
Телу каждого человеческого существа Творцом вверена благородная жемчужина, называемая духом. Она ниспослана из мира вышнего, и ею владеет Господь.
Сущность человека заключается в этой жемчужине, и она — постоянная и самосущая, охраняемая и защищаемая от гибели, способная к развитию и совершенствованию.
Так же как тело воспринимает чувственные наслаждения, радуется им и обращается к миру низменному, так и дух от постижения величия, которое является пределом пределов, — величия достоинства, — от познания Истины и добра обретает свою долю и обращается к миру священному.*
Мудрость заключается в стремлении к совершенствованию двух способностей человеческой души — способности к познанию и способности к практической деятельности. Первая проявляется в познании истинной сущности вещей, а вторая — в приобретении таких духовных качеств, с помощью которых душа получает возможность совершать добродетельные поступки и воздерживаться от недостойных деяний; это и называется характером.
*
Душа человека обладает тремя различными свойствами, которые являются источниками всякого рода деятельности. Одно из них — сила разума, в которой заложены начала мысли и способность к различению. Другое — «гневная сила», которая определяет состояние человека и является первопричиной его страстного стремления к возвышению и власти. Третье свойство — «чувственная сила», которую также называют животным началом; она толкает на поиски пропитания и вызывает непреодолимую потребность в питье, пище и женщинах.
* Великий муж, тебе подобает избрать щедрость И кошель держать открытым, а не завязанным. *
Мир — есть место, где ни одно создание не знает покоя.