Частица Ш юй
Один раз (во второй части текста) встретилась у Чжу Си конечная вопросительная частица Щ юй, свойственная в древнекитайском языке конфуцианским памятникам, подобно частице Щ е, она употребляется при именном сказуемом [Яхонтов 1965, с.
81-82]. В тексте Чжу Си частица Щ. юй употреблена в частном вопросе (в официальном вэньяне она записывается также [Зограф 1990, с. 327]):it Ш Жо синь ти бэньлай чжи хэ жуцы, цзэ ю хэ э ци бу чжи со чжи, эр би юе чжу цзин и чжи чжи юй «Если бы сущность сознания в основном только была бы подобной, то зачем же опять- таки Вы не одобряете его незнание, на чем остановиться, и непременно хотите остановить его на почтительности?» (44, 276).
Частица pjc цзай
Конечная восклицательная частица цзай в древнекитайском языке чаще всего встречается в предложениях, содержащих риторический вопрос [Никитина 1982, с. 85]. В тексте Чжу Си (во второй части) в четырех случаях из пяти она действительно употреб- лена в риторическом вопросе (который выражен специальной частицей — Л ци) и один раз — в частном. Примеры:
W І5! Шс Цзе хэ вэй цзай «Как быть со всем этим?» (44, 286);
Ци ю эр ли цзай «Разве могут они иметь различные принципы [внутреннего устройства]?» (44, 186);
тяньсяци
ю син вай чжи у эр бу тун юй у синь шили чжи чжун е цзай «Разве в Поднебесной есть хоть одна вещь, которая находится за пределами [своей внутренней] природы и не включена в эту [общую] идею-принцип нашего сознания?» (44, 34а).
Подробнее о частице ^ цзай в официальном вэньяне см. [Зограф 1990, с. 327-328].
Частица Ц* эр и сочетание [Щ Б эръи
Частица Ц эр и сочетание Щ Б эръи в древнекитайском языке используются как конечные ограничительные частицы; чаще всего в этой роли они встречаются не самостоятельно, а в сочетании с ограничительными наречиями, находящимися перед подлежащим или между подлежащим и сказуемым [Никитина 1982, с.
113].Чжу Си часто использует частицу Ц* эр «только», «просто», «и всё» (четыре раза в первой части текста и около тридцати — во второй); сочетание ffn Б эръи, имеющее такое же значение, представлено семью примерами (один раз в первой части текста, остальные — во второй); они могут выражать указанное значение и самостоятельно, и в паре с начальными ограничительными наречиями — ff? вэй, Я чжи, Ш дань. В тексте Чжу Си, в отличие от официального вэньяня [Зограф 1990, с. 329-330], не употребляются никакие другие слова, имеющие аналогичное или близкое значение, например fl? Т бянь ляо и if / баляо, даже в отрывках из первой части, содержащих определенное число новокитайских служебных слов. Примеры:
ЇХЩ.Ш Или янь чжи эр «Я говорю [здесь] только отно
сительно идеи-принципа» (44, 336);
.я те іж 'с.4 ^ # ~Ц Чжи ши чжэ синь вэй фа эр «Это означает всего лишь невыраженность этого сознания, и только» (44, 36);
Ш ЕВ ^F М '1gt; ? Ц Дань дан ши бу шо гэ синь цзы эр «Только в то время не говорили [прямо] о категории синь» (44, 86);
lt;lgt; glj - til ЇХ IE ^FIE ГШ Ш Ж ? Я Синь цзэ и е И чжэн бу чжэн эр и ци мин эр «Сознание же едино. Только вот у правильного и неправильного имена различны» (44, 286);
IX ТЕ Щ ,'L \fi \j Ш ГІI Ц" И ши ли чжи люсин янь чжи эр «Он говорит [тем самым] только о действиях этой идеи-принципа» (44, 346);
A Z it Ш, га rfn Б Жэнь чжи ю шэн син юи ци хэ эрьи «Рождение человека состоит всего лишь в соединении его природы с жизненной субстанцией» (44, 15а)
Один раз встретилось (во второй части текста) сочетание jfn ^ ^ эрьи и, имеющее такое же значение
їр ^ ft] Р*Т Й- # fa Щ itt rfn В Щ: Цюе бу чжи совэй цунь чжэ, и цао цы эрьи и «Но [эти люди] не понимают, что то, что называется сохраненным, есть тоже [результат] приложения усилий, и только» (44, 276).
Еще в одном случае (в первой части текста) у Чжу Си употреблена конечная частица Щ эр «и только», представляющая собой слияние "rfn Б ~gt;ръи (в сочетании с оіраничительньїм наречием Щ дань):
Л 'L' (В ЙI ? ж*.
Р/Т ^ ^П Ш Щ Жэнь синь дань и син ци со гань чжэ эр янь эр «Сознанием человека называется только то, что воздействует на форму и жизненную субстанцию» (44, 11 а).
СОКРАЩЕННЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ ТЕКСТОВ (при цитировании после сокращения указывается страница)
Дх. — Дуньхуан бяньвэнь цзи Сост. Ван Чжун-минь и др (^ Jtg ^ ° ЗЕ
amp;amp;ШШУ Пекин, 1957. Цзин бэнь — Цзин бэнь тунсу сяошо (е^ Шанхай, 1954.
Шуй А — Шуи ху чжуань (А) Ши Най-ань. Шуй ху [чжуань] Ш Щ ° Пекин, 1953
Шуй Б — Шуй ху ч.жуань (Б): Ши Най-ань. И бай эр ши хуэй-ды шуй ху Ш
Щ « Шанхай, 1958
Юань — Юань жэнь цзацзюй сюань (7cA^I|Jj1) Пекин, 1959
ЛИТЕРАТУРА
Ван Ли 1958 — Л ?} ° sg ? ° Ф Щ Ван Ли. Ханьюй ши гао. Чжун цэ. (Опыт истории китайского языка. Т 2). Пекин, 1958.
ВанЛяо-и 1954 — ВанЛяо-и. Основы китайской грамматики. М., 1954
Гао Мин-кай 1990 — М gg 5 5га ~gt;С Ш Гао Мин-кай юйяньсюе лунь- вэньцзи (Сборник статей Гао Мин-кая по языкознанию) Пекин, 1990.
Гуревич 1974— Гуревич И.С. Очерк грамматики китайского языка III—V вв (по переводам на китайский язык произведений буддийской литерату ры). М. 1974
Гуревич 1986— Гуревич И С. Употребление слова чу в текстах танских буддийских юйлу. — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. Ч II М.. 1986.
Драгунов 1952—Драгунов А. А Исследования по грамматике современного китайского языка. 1. Части речи. М . 1952
Зограф 1962— Зограф ИТ Очерк грамматики среднекитайского языка (по памятнику «Цзин бэнь тунсу сяошо»). М.. 1962.
Зограф 1972— Бяньвэнь о воздаянии за милости (рукопись из Дgt;ньхуанского фонда Инстит\та востоковедения). Ч 2 Грамматический очерк и словарь И.Т.Зограф. М.. 1972 (Памятники письменности Востока. XXXIV).
Зограф 1977— Зограф И Т Конструкции счета в среднекитайском языке. — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока XIII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР М , 1977
Зограф 1979— Зограф И.Т.
Среднекитайскнй язык (становление и тенденции развития). М., 1979.Зограф 1985 — Зограф И Т. О месте дуньхуанских бяньвэней в истории китайского языка и іитературьі. — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XVIII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. М.. 1985.
Зограф 1990 — Зограф) ИТ Официальный вэньянь. М., 1990.
Кальгрен 1958— Kallgren G Studies in Sung Time Colloquial Chinese as Revealed in Chu Hi's Ts'uanshu. Stockholm. 1958.
Карлгрен 1952— Karlgren В New Excursions in Chinese Grammar. — Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities. Stockholm. 1952. № 24
Крюков. Хуан Шу-ин 1978— Крюков M B., Хуан LLIy-ин Древнекитайский язык (тексты, грамматика, лексический комментарий). М., 1978.
Люй Шу-сян 1954— ЙЙІИ^оІ? Люй Шу-сян Вэньянь сюйизы (Служебные слова вэньяня). Пекин, 1954.
Люй Шу-сян 1955 — й Ш Й8 ° Ш d?§ S§ A In ~SC Ш Люй Шу-сян Ханьюй юйфа луньвэньцзи (Сборник статей по грамматике китайского языка). Пекин, 1955
Люй Шу-сян 1965 — Люй Шу-сян Очерк грамматики китайского языка Т. II. Ч. 1 Категории М , 1965
Масперо 1920— Maspero Н. Sur quelques textes anciens de chinois parle.— Bulletin de 1'EcoIe Fran^aise d'Extreme-Orient. Напої, 1920, т. 14, № 2.
Никитина 1982—Никитина ТН Грамматика древнекитайских текстов. Конструкции с особыми глаголами и прилагательными Необычные функции знаменательных слов. Служебные слова. Структура текста. Учебное пособие. Л., 1982
Яхонтов 1952—Яхонтов С.Е Образование сложноподчиненного предложения посредством служебных наречий в современном китайском языке — Ученые записки Института востоковедения АН СССР. М., 1952, т IV
Яхонтов 1957 — Яхонтов СЕ Категория глагола в китайском языке. Л.. 1957.
Яхонтов 1965—Яхонтов С.Е. Древнекитайский язык. М., 1965.
Яхонтов 1969 — Яхонтов СЕ. Письменный и разговорный китайский язык в VII-XIII вв. н э — Жанры и стили литератур Китая и Кореи Сборник статей. М., 1969.
Яхонтов 1974 — Яхонтов С Е Формальное определение залога. — Типология .пассивных конструкций. Диатезы и залоги. Л., 1974.