Борьба за дальнейшие преобразования (март 1647 — февраль 1648 rr.)
Цели пресвитериан и программа индепендентов. После окончания первой гражданской войны обнаружились еще более серьезные противоречия между пресвитерианами, имевшими большинство в парламенте — «верховной власти нации», и индепендентами, руководившими армией.
Умеренные и весьма осторожные пресвитериане, вполне удовлетворенные проведенными преобразованиями, стремились к соглашению с королем. B замке Холмби пресвитериане воздавали королю все почести и выполняли его желания: Карлу I разрешили иметь большую свиту, короля выслушивали на коленях, преклонив головы, целовали ему руку. Пресвитериане были заинтересованы в возвращении Карла к монаршей деятельности, что означало бы для них восстановление порядка в обществе. Их второй задачей был роспуск армии, избавление от этого «гнезда мятежа».Индепенденты же добивались более существенных завоеваний, чем те, что были достигнуты в течение 6-летней борьбы. Генералы и офицеры разработали программу дальнейших преобразований. Ин- депендентский вариант государственного переустройства излагался в документе «Главы предложений» (август 1647 r.). Его основными авторами были О.Кромвель и его зять, генерал ГАйртон, идеолог индепендентов. B «Главах предложений» предусматривалось, прежде всего, расширение полномочий парламента: парламент надлежало избирать каждые два года; он получал судебную власть и право контроля над армией. Предполагалось изменение избирательной системы с учетом интересов состоятельных групп. Имелось в виду перераспределение избирательных округов пропорционально сумме на- югов, уплачиваемых жителями каждого округа, с целью предостав- іения крупным городам права избирать в парламент; таким путем существовавший земельный избирательный ценз заменялся имущественным цензом, который могли платить богатые люди, не имевшие іемель. Кромедвухпалатного парламента, «Главы предложений» пре- іѵсматривали создание Государственного совета как органа исполни- іельной власти, ответственного перед парламентом.
B церковном плане индепенденты требовали отмены «насильственного принуждения» к пресвитерианской вере и — что было существенно для инде- иендентов — легализации и автономии каждой религиозной общи- iii>[ (кроме «католиков-папистов»). B остальном проект конституции индепендентов не отличался от политической платформы пресвитериан. О.Кромвель и его соратники сохраняли незыблемыми монархию и палату лордов как ее непременный атрибут.Левеллеры. Армия выступала солидарно против соглашения с королем и против роспуска «Новой модели», т.е. против «происков пресвитериан». Однако солдатской массе стало ясно, что «Главы предложений» удовлетворяли лишь верхушку армии, тех, кто шел за индепендентами. Солдаты понимали отличие интересов простых людей от целей руководства армии, изложенных в программе инде- пендентов. Социально и политически дистанцируясь от офицеров, называя их с насмешкой «грандами», «шелковыми», солдаты все более прислушивались к агитации левеллеров.
Левеллеры (уравнители) стали заметны в ходе революции с 1645 г. Тогда они сплотились в идейное течение единомышленников и тревожили страну смелыми памфлетами, направленными против королевской власти, церкви, а также против политики Долгого парламента. Уже в 1647 г. левеллеры организационно оформились в политическую группировку демократической ориентации, сторонники которой раньше всего появились в Лондоне, а затем левеллерское движение распространилось по всей стране. Наиболее видными его идеологами и деятелями были P Овертон, У Уолвин, Дж. Уайлдмен. Их признанным лидером сіглДжон Лилберн (ок. 1614— 1657). Дж.Лил- берн родился в семье небогатого дворянина, учиться ему пришлось у лондонского торговца сукном. Нужды и недовольство торгово-ремесленной среды повлияли на его восприятие режима Стюартов как несправедливого, что подтолкнуло Лилберна к оппозиционным кругам. Талантливый публицист, целеустремленный и энергичный по природе, он неустанно выступал в своих памфлетах против любой тирании, за что не раз оказывался в тюрьме по распоряжению как короля, так и Долгого парламента.
Мужественная борьба Лилберна вдохновлялась главной идеей: «Свобода — единственное сокровище». По завершении гражданской войны, в которой он участвовал как офицер кавалерии парламентской армии, Дж.Лилберн стал призывать индепендентов кдальнейшим преобразованиям, которые выходили бы за рамки их программы и отвечали интересам народа. Демократические взгляды и смелость, острый язык и бесстрашное перо снискали ему популярность среди простых людей, называвших Лилберна «честным Джоном». Пропаганда левеллерских взглядов имела несомненный успех — увеличивались ряды гражданских и армейских левеллеров.Идси левеллеров базировались на важных теоретических основах. Левеллеры исходили в своем политическом учении из естественного права, провозглашавшего свободу каждого человека и равенство всех людей. Они придерживались концепции общественного договора, т.е. договора между государством, с одной стороны, и обществом, с другой. Отсюда происходила идея народного суверенитета, так как общество, по мнению левеллеров, благодаря договору сохраняет за собой высшую власть. Верховенство народа, принадлежность высшей власти «свободнорожденным англичанам» — фундаментальный принцип демократического политического учения левеллеров.
Конкретная программа левеллеров формировалась в ходе революции, видоизменялась в горячих спорах и запечатлевалась во множестве документов, петиций, памфлетов. Первым документом гражданских левеллеров была «Большая петиция» (март 1647 r.), поданная парламенту сразу по окончании войны. Этот манифест знаменовал рождение левеллерской демократии. B октябре 1647 г. армейские левеллеры составили документ