Культура Таиланда в Новое время
Последняя треть.ХІХ в. ознаменовалась развитием в Сиаме системы образования. Появились светские школы для
детей элиты, торговое, медицинское, почтово-телеграфное, педагогическое училища, находившиеся в ведении Министерства образования.
Часть учащихся направлялась на обучение за границу. . ·B Бангкоке начал складываться слой интеллигенции, пополнявшийся не только из среды элиты, но и крестьянства, городских слоев и торговцев. B Сиаме работади английские советники и преподаватели,которые ввелибританские традиции в образовательную систему. C другой стороны, здесь активно использовался и японский опыт с учетом собственной буддистской специфики. Светская система образования официально появилась лишь в 1898 г. . .
Большое влияние на развитие тайской литературы и иег кусства в Новое время оказала камбоджийская традиция с ее обожествлением монархической власти. Основным жанром стали поэтические произведения на религиозные темы, при написании которых поэтами использовалась особо сложная система стихосложения.
B Таиланде существовали три основных вида театральных драматических произведений — кон, нанг и лакон. Кон ·— театр пантомимы, где роли, в сопровождении музыкантов и певцов, исполняли мужчины в масках, определявшие назнане^ ние того или иного персонажа. Каждый их жест имел, собственный смысл. Здесь разыгрывались сцены из «Рамаки- ан» — священного текста, составлявшего основу культа брі жественной власти сиамского монарха. ,
Нанг — театр теней, в котором также разыгрывались сЦены из «Рамакиан». Лакон — театр классической драмы.Су- ществовали две его разновидности: одна использовалась во дворце правителя, а другая — вне его. Если в первом варианте разыгрывались сцены из «Рамакиан», то во втором — народные произведения о героях, наиболее популярным из которых был «Кунг Чанг и Кун Пэн» — о приключениях одного из королевских солдат.
Очень важной считалась книга «Махачат» («Великая жизнь»).о Будде в последнем перед нирваной перерождении. Ee чтение в Новое время являлось одним из главных религиозных обрядов. Ha эпизоды из этой книги создавались самостоятельные поэтические произведения. Наиболее известными литераторами Нового времени являлись Си Прат, Сунтон Пу, Дамронг Рачанупат и др.
B области архитектуры и изобразительного искусства преобладающими также являлись религиозные сооружения и архитектурные украшения на мотивы из священных буддистских книг. Живопись была более распространена, чем искусство скульптуры.
C XVII в. стала формироваться тайская традиционная живопись, в которой отражалась повседневная жизнь общества. Появляются иллюстрации к религиозным книгам в виде орнаментов и рисунков. Высокого уровня достигло декоративно-прикладное искусство.
B середине ХѴІв. развивается строительство, возводятся дворцы правителей из дерева. Постройки из кирпича стали появляться лишь с конца XVII в., в основном, их делали для иностранцев. .
B конце ХІХв. наблюдается возрастание влияния западной культурной традиции, стала перениматься техника европейских мастеров. Западные архитекторы спроектировали дворец Чакри в Бангкоке, представляющий собой сочетание тайских и западных архитектурных традиций, комплекс Банг Па-ине, являющийся почти точной копией Версаля и др.