Религия.

В религиозных воззрениях народов, входивших в состав инкского государства, заметный слой составляли тотемические верования, культ предков, а также культ природных сил. Духи-покровители имелись в каждом доме, у каждой общины был свой покровитель.

Инки не искореняли местные божества завоеванных народов и не заменяли их своими. Более того, боги побежденных народов находили место в общегосударственном пантеоне. Верховными божествами у инков считались Солнце (Инти), Гром (Ильяпа), и Луна (Килья). Другими божествами государственного уровня являлись Море (явно неинкское божество, Мамакоча), Мать-Земля (Пачамама) и Творец Мира (Виракоча). Наиболее почитаемым был Бог-Солнце. С его культом был связан и культ обожествленных верховных правителей, считавшихся «Детьми Солнца». Храм этого бога находился в Куско. Там имелся его символ в виде золотого диска. В жертву богам приносилось все, что ценилось человеком: раковины, перья, драгоценные камни и металлы, домашние и дикие животные и др. На больших торжествах сжигались запасы одежды, сделанной из шерсти специально предназначенных для этого лам. В храме Солнца в Куско каждое утро в жертву приносилась белая лама. В наиболее значительные церемонии их забивали сотнями. У обезглавленного животного жрец извлекал сердце и орошал кровью изображения божества. Этот обряд напоминает ацтекское принесение в жертвую людей. И в самом деле, в Перу человеческие жертвоприношения были распространены в доинкское время, но затем были замещены пожертвованием животных. Людей приносили в жертву в ограниченных случаях — когда случалась война, землетрясение, эпидемия или смена правителей; в этих случаях жертвовали детей.

Наиболее впечатляющими, по словам свидетелей, были церемонии, связанные с фазами солнечного года. Самые важные отмечались в день зимнего солнцестояния (в июне), в день весеннего равноденствия (в сентябре) и в день летнего солнцестояния (в декабре). В день зимнего солнцестояния в Куско собиралась знать из всех провинций.