Крестовые походы

Еще в древности началась борьба за господство в странах Передней Азии, особенно в Сирии и Месопотамии, а также за овладение Египтом. Эти страны являлись богатыми и культурными районами тогдашнего мира, через них пролегали пути международной торговли.

Можно выделить несколько факторов, способствовавших крестовым походам:

1. тотальная милитаризация общества, подготовлявшаяся многие века;

2. ослабление королевской власти к концу XI в., но этот тезис ныне ставится под сомнение, слишком стройным кажется построение;

3. к XI в. сложилось сословие рыцарей – конное воинство;

4. укрепление к XI в. положения внутри церкви, due to реформам Клюни, или григорианской реформе (Григорий VII (1073-1085) (повышение нравственности клира, повышение образованности, участие мирян в церковной жизни, назначение лиц на церковные должности, т.е. очищение церкви от всего, что ей мешало быть достойной посредницей между людьми и богом; создание условий для правильного исполнения религиозных ритуалов;

5. реформирование церковной организации, что привело к увеличению роли римского папы;

6. крестовые походы были объявлены паломничеством к Святым местам.

Поэтому у мирян (особенно у военной элиты) появилась возможность совершить духовный подвиг и искупить грехи, т.е. миряне могут заслужить спасение, не отказываясь от их социального положения. В основе крестоносного движения лежали призывы папы к крестовым походам, причем только папский престол имел власть и право объявлять такие походы и даровать духовные и материальные привилегии тем, кто будет в них участвовать. Поэтому после I крестового похода и перед очередными крестовыми походами стали издавать папские энциклики (обращение папы ко всем подчиненным ему церквам). Вначале обеты по принятию креста должны были строго выполняться, кроме тех, у кого было увечье, внезапная болезнь, банкротство, но с середины XIII в. – все, кроме монахов, могли принять крест, но обеты можно было выкупить, изменить или отсрочить их выполнение. Это было сделано для того, чтобы в поход шли только военные. В XIII в. обет выкупали за деньги – индульгенцию крестоносца. Деньги шли тем, кто действительно умел воевать. Крестоносцам даровали привилегии – защиту со стороны закона, защиту семьи, имущества, отсрочку выполнения вассальных обещаний, ответа перед судом до возвращения домой, ускорения суда – быстро могли разобрать дело в суде, освобождение от пошлин и налогов и т.д. С одной стороны, в обществе с уважением относились к тем, кто принимал крест, с другой стороны, злословили, крестоносцы – виновны в том, что война за гроб господень неудачна (слишком они грешны). Можно привести примеры, когда несколько поколений мужчин одной семьи уходили в поход. Так, существовал род Тразеньи, мужчины которого были известны своим крестоносными подвигами. Трое из этого рода имели имя Жиль: Жиль I – участник Первого крестового похода; Жиль II, внук предыдущего, участник Третьего похода; Жиль III, внук Жиля II, участник Четвертого крестового похода и взятия Константинополя.