Испания и Тридцатилетняя война
B 1618 г. началась Тридцатилетняя война. B ней Испания действовала в союзе с императором Фердинандом. B пределы Германии направились две испанские армии: одна из Фландрии на'помощь императорским войскам, другая под командованием Спинолы заняла Пфальц.
Военная и денежная помощь Испании облегчила Фердинанду расправу с восставшими чехами.Послевступлениянапрестол Филиппа IV (1621—1665) Испанией по-прежнему правили фавориты; Лерму сменил энергичный граф Оливарес. Однако и он лично ничего не мог изменить — силы Испании были уже истощены. Правление Филиппа IV — бесцветного, с деревянным, застывшим лицом (таким выглядит он на портретах знаменитого испанского художника Веласкеса) — явилось периодом окончательного падения международного престижа Испании.
B 1635 r., когда Франция непосредственно вметалась в ход Три- дцатилетней войны, испанские войска терпели частые поражения. B 1638 г. французские войска захватили Руссильон и вслед за тем вторглись в северные провинции Испании. Ho там они натолкнулись на сопротивление народа. Неудачной оказалась и их военная экспедиция 1639 г. в Каталонию.
K 40-м годам XVII в. Испания была совершенно истощена. Хронический финансовый кризис, выколачивание налогов и повинностей, хозяйничание высокомерной^и праздной знати и фанатичного духовенства, упадок сельского хозяшягаа, промышленности и торгов- Ли — все это порождало широкое недовон^ство народных масс. Вскоре это недовольство прорвалось наружу.
Когда в 1581 г. ПорѴ^галия вошла в состав Отложение Испанской монархии, ееКстаринныѳ вольности
Португалии были оставлены в непритоюновенности: Фи
липп II стремился не раздражать своих новых подданных. Положение изменилось к худшему при его преемниках, кодга Португалия стала объектом такой же беспощадной эксплуатации,і«ак и другие области собственно Испании. Испания не смогла удержать португальских колоний, которые перешли в руки Голландии.
Кадис перетянул к себе торговлю Лиссабона, в Португалии была введена кастильская палоговая система. Глухое недовольство, нараставшее в широких кругах португальского общества, стало явным в 1637 r.; это первое восстание было быстро подавлено. Однако мысль об отложении Португалии и провозглашении ее независимости не исчезла. Кандидатом на португальский престол был выдвинут член прежней династии. B число заговорщиков входили архиепископ Лиссабонский, представители португальской знати, зажиточные горожане. 1 декабря 1640 г. заговорщики арестовали испанскую наместницу и провозгласили королем Жоана IV Браганцского.Реакционная политика испанского абсолютиз- Народные ма привела к ряду мощных народных движѳ-
движения в Испании ни£ в Испании и ее владениях. B этих движе- в первой половине w у
XVII в. ниях борьба против сеньориального гнета в де
ревне и выступления городских низов часто принимали форму сепаратистских восстаний за сохранение средневековых вольностей и привилегий. Кроме того, сепаратистские мятежи феодального дворянства и правящей верхушки городов нередко пользовались военной поддержкой из-за границы и переплетались с восстаниями крестьянства и городского плебса. Это создавало очень сложную расстановку классовых сил. B 30-х и 40-х годах XVII в. в Испании наряду с сепаратистскими мятежами знати в Арагоне и Андалусии вспыхнули мощные восстания в Каталонии и Бискайе.
Восстание в Каталонии началось летом 1640 г. Непосредственным поводом к нему послужили насилия и мародерство испанских войск,
предназначенных для ведения войны с Францией и расквартированных в Каталонии в нарушение ее вольностей и привилегий. Восставшие с самого начала разделились на две группировки. Первую составляли феодально-сепаратистские слои каталонского дворянства и патрицианско-бюргерская верхушка городов. Их программой было создание автономного государства под протекторатом Франции и сохранение средневековых вольностей и привилегий.
Ради достижения своих целей эти слои заключили союз с Францией и пошли даже на признание Людовика XIII графом Барселонским. Другая группировка включала крестьянство и городской плебс Каталонии, которые выступали с антифеодальными требованиями.Первыми восстали крестьян^7поддержанные городским плебсом Барселоны. Они убили вице-кр^оля и многих представителей власти. Лозунгом восставших былоХ^Да здравствует родная земля, смерть предателям!». Восстаниеуйпровождалось погромами и грабежами домов городских богачри. Тогда дворянство и городская верхушка призвали французск^войска; раскол движения обнаружился со всей очевидностью. Мародерство и насилия французских войск вызвали еще большее озяЬбление каталонских крестьян. Начались стычки крестьянских отрядов с французами, которых они считали иноземными захватчиками. Напуганные ростом крестьянско-плебейского движения и обескураженные недостаточной помощью Франции, рассматривавшей вмешательство в дела Каталонии лишь как одно из средств в борьбѳ с Испанией, дворянство и городская верхушка Каталонии примирились в 1653 г. с Филиппом IV на условиях сохранения их вольностей.
Поводом к восстанию городского плебса в Бильбао и окрестного крестьянского населения послужило повышение в 1632 г. налога на соль, против чего возражала и администрация провинции Бискайя. Однако городской совет Бильбао и городские богачи не поддержали требований плебса, в ответ на что начались погромы их домов. Раздавались угрозы обратиться за военной помощью к иностранным государствам (Франции). Было выдвинуто требование установления равенства имуществ. Сформировались вооруженные отряды из городской бедноты и окрестных крестьян. Властям удалось подавить движение, его руководители были казнены. Ho несмотря на подавление восстания государственная соляная монополия была отменена.
B 1648 г. Тридцатилетняя война завершилась
поражениеИспании Вѳстфальсиім шгром, но война между Франци-
г еи и Испаниеи продолжаласьдо1659г.ПоПи-
рѳнейскому миру, заключенному в этом году, Испания утратила Руссильон и несколько фландрских городов в Испанских Нидерландах.
B 1665 г. Филипп IV был вынужден юридически признать независимость Португалии. Таким образом, Испания из самой могущественной европейской державы в первой половине XVI в. через столетие превратилась во второстепенную, все большѳ терявшую свое значение страну.Завершение объединения страны, экономиче- Кв?ѴІ—^ПаввШ ск™ п°Дъем в первой половине XVI B., рост международных связей и внешней торговли, связанный с открытием новых земель, развившийся дух предпринимательства обусловили высокий подъем испанской культуры. Расцвет испанского Возрождения относится ко второй половине ХѴІ—первой половине XVII в.
Политика испанского абсолютизма была гибельной не только для экономики страны. Церковь и инквизиция преследовали все передовое и прогрессивное в науке и культуре. Однако реакция нѳ смогла задушить творческих сил испанского народа, вынесшего на своих плечах тяжесть восьмисотлетней борьбы с арабами и продолжавшего бороться в годы разгула реакции. «...Если испанское государство мер-
тво, то испанское общество полно жцзни, и в каждой его части бьют через краи силы сопротивления» ^. >s^
Своеобразие испанского ВозрождениХ состояло в том, что испанская культура этого периода больше, чем Других странах, была связана с народным творчеством. Выдающиеся кастера испанского Возрождения черпали свое вдохновение в песенноц и эпическом народном творчестве, отразившем страстное стремление испанского народа к красотѳ, его мечты о лучшем будущем, протест против существующих порядков.
B условиях разгула католической реакции и засилья инквизиции распространение идей Возрождения в философской форме и развитие передовой науки были крайне затруднены, поэтому особенно широкое и яркое воплощение гуманистические идеи получили в Испании в искусстве и литературе.
Важнейшими центрами образования были ведущие испанские университеты в Саламанке и Алкале. Расширение экономических связей, «революция цен», невиданный рост торговли потребовали разработки ряда экономических проблем.
Несмотря на сильное влияние средневековой схоластики и католицизма, Саламанкский университет в середине XVI в. стал важным центром экономической мысли в Европе. B поисках ответа на вопрос о причинах роста цен экономисты Саламанки создали ряд ценных экономических исследований по теории денег, торговле и обмену, разработали основные принципы политики меркантилизма. Однако в испанских условиях эти идеи не могли получить практического воплощения.K первой половине XVI в. относится деятельность выдающегося испанского гуманиста, теолога, анатома и медика Мигеля Сервета (1511—1553). Он получил блестящее гуманистическое образование и примыкал к радикально-демократическому течению Реформации. B своем богословском трактате «0 заблуждениях троичности» Сервет выступал против одного из христианских догматов — «троичности бога» в одном лице (бог-отец, бог-сын и бог-дух святой). Это обстоятельство и связи Сервета с анабаптистами вызвали преследование его со стороны инквизиции. Книга Сервета была сожжена, а сам он бежал во Францию, где занялся комментированием и подготовкой к изданию античных авторов. Сервет первым в Европе пришел к открытию малого круга кровообращения. B 1553 г. он анонимноиздалтрактат«Вос- становление христианства», в котором критиковал не только католицизм, но и ряд догматических положений Кальвина. B том же году Сервет, находясь проездом в Женеве, был арестован, обвинен в ереси и по настоянию Кальвина сожжен на костре вместе со своей книгой.
B области литературы первая половина XVI в. характеризуется господством авантюрных, рыцарских и сентиментально-пасторальных романов. Они уводили читателя в неведомые сказочно богатые страны, увлекали рассказами о дерзких авантюрах и любовных приключениях во вкусе испанских дворян-конкистадоров. Манерная и сти-
1 Маркс K. и Энгельс Ф. Соч., т. 10, с. 433.
/
лизованная литература льстила^кусам пресыщенной и избалованной придворной аристократии. /
Излюбленным жанром рдродской литературы делается «плутовской роман».
Герои его ДГольшей частью бродяги и шарлатаны, не считающиеся в выборехредств для достижения материального благосостояния. Печать деградации, лежавшая на испанском городе, уже в XVI в. коснулась и «плутовского романа», который в отличие от бодрого и жизнеутверждающего духа городской литературы Нидерландов, Англии и Франции был в основном пессимистичен.B конце XVI и в первой половине XVII в. в Испании появились произведения, вошедшие в сокровищницу мировой литературы. Пальма первенства, несомненно, принадлежит Мигелю Сервантесу де Сааведра (1547—1616).
Выходец из обедневшей дворянской семьи, Сервантес прошел полный лишений и приключений жизненный путь. Служба секретарем папского нунция и солдатом (он участвовал в битве при Лепанто), сборщиком податей и армейским поставщиком, пятилетнее рабство в Алжире и двукратное тюремное заключение ознакомили Сервантеса со всеми слоями общества, обогатили жизненным опытом, дали возможность глубоко изучить нравы и пороки окружавшей его среды.
Литературную деятельность он начал с сочинения театральных пьес, из которых только глубоко патриотическая «Нумансия» получила широкое признание. B 1605 г. появилась первая часть его великого творения «Хитроумный идальго дон Кихот Ламанчский», а в 1615 г. — и вторая часть. Задуманный как пародия на выродившийся жанр рыцарского романа, «Дон Кихот» вышел далеко за пределы первоначального авторского замысла. Он является подлинной энциклопедией испанской жизни: свойственные литературе Возрождения реалистическая манера, глубокий гуманизм, проникновение во внутренний мир человека сочетаются в романе Сервантеса с народностью образов, разящей сатирой, ярким национальным колоритом и драматичностью.
Обедневший и лишившийся рассудка идальго дон Кихот — это сама феодальная Испания, обнищавшая, униженная, но тщеславная и тешащая свое больное воображение картинами былого величия. Глубина образов, человечность и высокохудожественный реализм сделали бессмертным дон Кихота и имя его автора.
Прочными традициями обладал испанский народный театр. Бродячие труппы актеров ставили в основном два типа пьес: средневековые мистерии, в которых изображались «жития святых» и творимые ими «чудеса», и короткие комедии, фарсы, в которых били ключом народный юмор, смелая находчивость и оптимизм.
B Испании, как и в других европейских странах, в то время развивались два направления в драматургии: гуманистическое и народное, восходящее к средневековым традициям. Постепенно эти два течения сближались, переплетались и в итоге родилась национальная испанская драматургия, сочетавшая литературные формы Ренессанса с самобытным национальным содержанием. Создателем национальной испанской драматургии заслуженно считается Лопе де Руэда. Ювѳ- лир по профессии и актер-любитель,гуэда настолько увлекся театром, что променял свое спокойное и доходнбе ремесло на полную превратностей карьеру руководителя бродячей труппы актеров. Он играл на сцене, сам писал и ставил пьесы испански^драматургвв, игравшиеся на площадях городов и сел.
Наиболее ярким и талантливым драматургом того времени был JIone Фелис де Bera Карпьо (1562—1635). Пройдя жизненный путь, полный приключений и авантюр, Лопе де Вега, дворянин по происхождению, на склоне лет принял священнический сан. Богатый жизненный опыт, выдающийся талант и пылкость воображения позволили Лопе дѳ Bera с неизменным успехом выступать в самых разнообразных жанрах: поэзии, драматургии, романе, религиозной мистерии. Одних пьес он написал свыше двух тысяч, из которых сохранилось лишь четыреста. Мастерство интриги доведено в произведениях Лопе де Bera до совершенства. Он является создателем жанра комедии «плаща и шпаги». Подобно Сервантесу, Лопе де Bera изображает в своих реалистических произведениях, проникнутых духом гуманизма, людей самых различных социальных положений — от королей и вельмож до крестьян и бродяг. Однако, несмотря на свои демократические симпатии, Лопе де Bera был убежденным сторонником абсолютной монархии и верным сыном католической церкви. B его произведениях даже король-деспот всегда окружен ореолом величия, а народный патриотизм неизменно приобретает царистскую окраску. «Король есть король, и поэтому надо молчать и терпеть» — вот мнение о королевской власти, высказанное одним из его персонажей. Лучшие пьесы Лопе де Bera «Фуэнте Овехуна», «Девушка с кувшином», «Валенсианская вдова» и в наше время не сходят со сцены.
Творчество последователей Лопе де Bera — Тирсо де Молина (1571—1648) и Кальдерона де ла Барка (1600—1681) — уже не столь ярко. Заслугой Тирсо де Молина было дальнейшее усовершенствование драматургического мастерства и придание своим произведениям подлинной чеканности формы. Отстаивая свободу индивидуума и его право наслаждаться жизнью, Тирсо де Молина тем не менеѳ защищал непоколебимость принципов существующего строя и католической веры. Ему принадлежит создание первого варианта «Дон Хуана» — темы, получившей в дальнейшем такую глубокую разработку в драматургии и музыке.
Кальдерон — придворный поэт. Подавляющее большинство его пьес религиозно-морализующего содержания. От Ренессанса и гуманизма у него осталась лишь форма, но и та приняла присущий стилю барокко стилизованный, вычурный характер. Демократические симпатии и гуманистические мотивы заглушаются у Кальдерона настроениями неотвратимости жестокого рока.
Кальдероном заканчивается «золотой век» испанской литературы, сменяющийся длительным периодом упадка. Народный театр с его демократическими традициями, реализмом и здоровым юмором был почти задушен. Пьесы светского содержания стали ставиться только на сцене придворного театра, открывшегося в 1575 r., и в аристократических салонах.
Одновременно с расцветом лйтературы в Испании отмечается большой прогресс в области изобразительного искусства, связанный с именами таких выдающихся художников, как Доменико Теотокопули (Эль-Греко) (1547—1614), Диего Сильва де Веласкес (1599—1660), Xycene де Рибейра (1591—1652), Бартоломео Мурильо (1617—1682).
B творчестве Эль-Грѳко еще отразились религиозно-мистические, средневековые настроения, повлиявшие как на форму, так и на содержание его произведений, в большинстве своем посвященных библейским сюжетам. Произведения Веласкеса — классический образец испанского Ренессанса в области живописи. Одинаково блестяще проявивший себя как пейзажист, портретист и баталист, Веласкес вошел в историю мировой живописи как мастер, в совершенстве владеющий композицией и колоритом, искусством психологического портрета.
Рибейра, творчество которого сложилось и расцвело в испанском Неаполе, испытал на себе значительное влияние итальянской школы живописи. Полотна его, выдержанные в прозрачных, светлых тонах, отличаются реализмом и выразительностью. B картинах Рибейры, как и в работах Эль-Греко, преобладали сюжеты религиозного содержания.
Бартоломео Мурильо был последним крупным живописцем испанского Возрождения. Его многочисленные картины на религиозные сюжеты, проникнутые лиричностью и поэтическим настроением, выполнены в нежных, дымчатых тонах и поражают богатством мягких переливов красок. Им написано много картин бытового содержания, изображающих сцены из жизни простых людей его родного города Севильи; особенно удавались Мурильо образы детей.
Bo второй половине XVII в. живопись в Испании утратила свою демократическую направленность. Этот упадок характерен для всей культурной жизни Испании в последующий период.