ПРИМЕЧАНИЯ

Включенные в настоящее издание произведения выдающихся русских просветителей конца XVIII—начала XIX в. расположены в хронологическом порядке.

Тексты, как правило, воспроизводятся но рукописям, хранящимся в государственных архивах, или по их первым изданиям.

Подготовка и сверка текстов произведены В. И. Козерук, В. Е. Викторовой и JI. Б. Светловым. В сверке приняли участие В. П. Бужинский и Т. В. Яглова. Примечания составлены JI. Б. Светловым.

Редакционные вставки и отсутствующие в подлиннике пе-реводы иностранных слов даны в квадратных скобках.

П. И. Ч Е Л и ІЦ Е В

405

15-464

Петр Иванович Челищев родился 14 августа 1745 г. в дворянской семье, отец его был воронежским гарнизонным секунд-майором. В январе 1762 г. Челищев был принят в Пажеский корпус, где, вероятно, и началась его дружба с А. И. Радищевым. В 1766 г. Челищев и Радищев вместе с несколькими молодыми дворянами были отправлены для обучения в Лейп- цигский университет. В 1770 г. Челищев вернулся ч Россию. По службе оп мало преуспел и к началу 90-х годов XVIII в. вышел в отставку в чине секунд-майора. Из следственных материалов но делу А. Н. Радищева видно, что Екатерина II считала Челищева причастным к изданию «Путешествия из Петербурга в Москву». Уже в первые дни следствия она писала по этому поводу: «[По] городу слух, будто Радищев и Щелищев писали и печатали в домовой типографии ту книгу, исследовав лучше узнаем». Говоря в своих «Замечаниях» на «Путешествие», что французская революция решила определить Радищева в России «своим первым подвизателем», Екатерина II тут же указывала: «Я думаю, Щелищев едва ли не второй». Однако ее подозрения не подтвердились, и Челищев, ІІО-ВИДИ-
мому, не был даже допрошен по этому делу. Но он, несомненно, сочувствовал свободолюбивым идеям Радищева.

В мае 1791 г.

Вообще о Челищеве дошли весьма скудные биографические сведения. Известно, что его жизнь сложилась неудачно. Так, уже в преклонном возрасте он вынужден был просить у Александра I защиты от преследователей, отнявших у него имущество и средства к жизни. Свое прошение царю в марте 1806 г. он закончил такими словами: «Разоренный, оклеветанный Я размученный верноподданный сын отечества Петр Че- лшцев».

Умер Челищев 25 сентября 1811 г. в Петербурге.

ПОДРОБНЫЙ ЖУРНАЛ ПУТЕШЕСТВИЯ МОЕГО

Впервые напечатано в Петербурге в 1886 г. под названием «Путешествие по Северу России в 1791 году». Извлечения из дневника П. И. Челищева даются по этому изданию.

Свой дневник Челищев намерен был издать сам, что видно по целому ряду поправок и дополнений, сделанных автором в писарской копии сочинения, а также по тому, что некоторые иллюстративные материалы, как, например, портрет Ломоносова и карта родных его мест, были выгравированы, а оттиски соответствующих гравюр вклеены в рукопись, причем данные гравюры известны только по этим дошедшим до нас оттискам.

Дневник Челищева содержит не только богатейший исторический и этнографический материал, но и значительный критический элемент: он осуждает произвол царской администрации, распущенность духовенства, религиозные суеверия, тяжелое положение народных масс и др. Характерно, что в своих критических суждениях Челищеву иногда удается подняться до высокой гражданской патетики Радищева. Это, несомненно, доказывает, что автор «Журнала путешествия» испытал известное воздействие идей и литературного стиля радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву».

Дворцовыми назывались крестьяне, работавшие на землях, приписанных непосредственно к царскому двору; экономическими — крестьяне, ранее принадлежавшие монастырям, а с 1764 г., после секуляризации церковных земель, фактически перешедшие в собственность государства; этими крестьянами ведало специальное управление «экономии».— 48.

Галиот — небольшое купеческое судно.— 48.

Делают нарочитый уклад, т.

7 Сбор отщепленцев, т. е. раскольников.— 52.

Паколная парусина — грубая ткань, вытканная из оческов льна и пеньки.— 5у/.

Здесь приведена подпись Н. 11. Поповского ноїд портретом М. В. Ломоносова. Впервые эта подпись была напечатана в первой книге сочинений Ломоносова, изданных в 1757 г. Московским унивеїрситетом под названием «Собрание разных сочинений в стихах и прозе», изд. 2 с прибавлениями.— 64.

Кречатъими назывались крестьяне-охотники с ловчими птицами — кречетами.— 66.

Кутейник— глумливая кличка церковного служки.— 69.

Нирыберцы, т. е. жители Нюрнберга.— 72.

В. В. ПАССЕК

Василий Васильевич Пассек родился в 1772 г. на Украине неподалеку от Волчанска в семье богатого помещика. Пассек был хорошо образованным для своего времени человеком, хотя и не получил систематического образования. В раннем возрасте, с 13 лет, он начал военную службу. В начале 90-х годов XVIII в. Пассек путешествовал за границей. Он много читал, преимущественно литературу по философским и социально-политическим вопросам.

:В 1794 г. Пассек был арестован в Кременчуге, где занимался химическими опытами по изысканию нового сплава металла для чеканки монет, намереваясь предложить этот сплав правительству. Когда полиция произвела осмотр вещей Пассека, его дело приняло политический оборот. У него нашли два описка «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева и стихотворения, направленные против самодержавия и крепостничества. Пассек был признан опасным политическим преступником, и им занялась Тайная экспедация. Следователи старались выяснить, откуда Пассек получил книгу Радищева. Он сообщил: «Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» читал я у князя Потемкина печатное и .гготому не полагал его в числе заповедных (запретных.— Л. С.) книг... Большая часть рукописей куплена мною за несколько рублей после смерти князя Потемкина у носящего на рынке в Яссах» (ЦГАДА, ГА, p.

1*

407

Пассек действительно служил во время турецкой войны (1788—1790) в штабе главнокомандующего (русскими войсками Потемкина, которому, как известно, Екатерина II прислала один или два экземпляра «Путешествия» Радищева, так как было очевидно, что автор во многих местах изобличал не только императрицу, но и ее фаворита. Вероятно, с экземпляра «Путешествия», принадлежавшего Потемкину, и были сделаны рукописные копии, обнаруженные у Пассека. Привлеченный по этому же делу столоначальник Могилевской казенной палаты П. П. Симонович показал, что он по поручению Пассека «переписывал нелепые стихи и иэвестпую запрещенную книгу» (там же, л. 187). Сам Пассек также переписывал отдельные

м&ста из «Путешествия»: в следственном деле хранится пере-писанный им небольшой отрывок из главы «Спасская По- лесть». Чтение И распространение книги Радищева явилось главным поводом для обвинения Пассека.

К моменту ареста Пассек имел уже известные военные заслуги — участвовал добровольцем в штурме Измаила, за что был возведен в чин майора и удостоен награды. Благодаря этим обстоятельствам и заступничеству генерал-прокурора Сената Самойлова Пассек был помилован и послан служить в один из провинциальных полков без права въезда в Петербург и Москву. Но вскоре после смерти Екатерины, в декабре 1796 г., Пассек был вновь арестовал по подозрению в заговоре против Павла I и распространении среди офицеров запрещенных книг. На этот раз Пассек был без суда и следствия заточен по приказанию Павла I в Динамюндскую (Двинскую) крепость, где провел в сыром и холодном каземате более четырех лет. Освобожденный после воцарения Александра I Пассек был в 1802 г. вновь схвачен и обвинен в покушении «на безопасность отечества и государя» и затем после двух с лишним лет заключения решением Сената лишен дворянства, наград и чинов и сослан в Сибирь, откуда он с многочисленной семьей был возвращен только в конце 1825 г. И по возвращении из Сибири Пассек не оставался вне подозрений.

Судьба семьи Пассек проникновенно описана Герценом в 1-й части «Былого и дум». Обстоятельно изложены злоключения этой семья и в воспоминаниях Т. П. Пассек — жены сына Пассека — Вадима Васильевича, писателя и этнографа («Из дальних лет», т. I—III. М., 1906).

В. В. Пассек оставил любопытные воспоминания под названием «Отрывок жизни Василия Пассек, им самим написанной в Санкт-Петербургской тюрьме в 1803 году», напечатанные в «Русском архиве» в 1863 г. В своих записках Пассек резко критикует современный ему социальный строй, требует установления равенства всех граждан перед законом и проведения целого ряда государственных реформ. Особенно много внимания Пассек уделил судебным порядкам. Он прямо указывал, что тогдашнее правосудие носит сословный характер и ущемляет права «подсудимых, не принадлежащих к дворянскому сословию».

Еще в тюрьме Пассек составил проект освобождения крестьян от крепостной зависимости, а в своем завещании распорядился освободить принадлежавших ему крепостных.

Ряд произведений Пассека до нас не дошел. В тюрьмах, в частности в Динамюндской (Двинской) крепости, начал он писать философскую книгу «Афоризм» и составил несколько политических и экономических проектов: «О поспешном побу- яедении правосудия», «О лучшем разборе домашних четверо- ногих» (об улучшении пород домашнего скота), «Отрывок правил народного просвещения», «Об улучшении воспитательных домов, больниц, и смирительных домов, и других институтов и распространении оных». Эти проекты не сохранились.

[ЕКАТЕРИНА II]

Впервые напечатано в сборнике «Из истории русской философии XVIII—XIX веков» (М., 1952) и в книге Д. С. Бабкина «Процесс Радищева» (М.—JI., АН СССР, 1952). Текст в настоящем издании воспроизводится по рукописи, хранящейся в Центральном государственном архиве древних актов (фонд б.

Стихотворение представляет собой акростих. Заглавные буквы первой строки каждой строфы образуют имя «Екате-рина».

[ВОЛЬНОСТЬ]

Впервые напечатано в сборнике «Из истории русской философии XVIII—XIX веков» (М., 1952) и в книге Д. С. Бабкина «Процесс Радищева» (М.—JI., АН СССР, 1952). Текст в настоящем издании воспроизводится по рукописи, хранящейся в ЦГАДА (ГА, p. VII, д. 2846, л. 49).

Стихотворение представляет собой акростих «Варвара».

[ЛИКУЙ, о ВОЛЬНОСТЬ!]

Впервые напечатано в книге Д. С. Бабкина «Процесс Радищева» (М.—JI., АН СССР, 1952). Текст воспроизводится по списку, хранящемуся в ЦГАДА (ГА, p. VII, д. 2846, л. 51).

Стихотворение представляет одну из редакций оды, напи-санной В. В. Пассеком под непосредственным влиянием оды Радищева «Вольность».

[ЛИКУЙ, О ВОЛЬНОСТЬ! (вариант)]

Впервые напечатано в сборнике «Из истории русской философии XVIII—XIX веков» (М., 1952) и в книге Д. С. Бабкина «Процесс Радищева» (М.—Л., АН СССР, 1952).

Текст воспроизводится по списку, хранящемуся в ЦГАДА (ГА, p. VII, д. 2846, л. 47).

Стихотворение представляет собой болеэ полную редакцию оды, написанной В. В. Пассеком в честь свободы.

А. Ф. БЕСТУЖЕВ

Александр Феодосьевич Бестужев (1761—1810) — артиллерийский офицер, писатель-просветитель конца XVIII и начала XIX в., отец декабристов Николая, Александра, Михаила и Петра Бестужевых и писателя А. А. Бестужева-Марлинского.

В 1789 г. во время русско-шведской войны участвовал в битве при Сескаре, где был тяжело ранен, вследствие чего вышел в отставку и занялся литературно-просветительской дея-тельностью.

Вместе с И. Пниным А. Ф. Бестужев в 1798 г. издавал «Санкт-Петербургский журнал», сыгравший в эпоху царствования Павла I большую роль в пропаганде передовых философских и общественно-политических идей.

«Санкт-Петербургский журнал» издавался только один год и прекратил свое существование, вероятно, как из-за тяжелых цензурных условий, так и из-за неблагоприятных материальных обстоятельств. В нем был напечатан ряд произведений Пнина, Бестужева и других, проповедовавших демократические просветительские идеи. Здесь же были напечатаны переводы из трудов прогрессивных западноевропейских мыслителей, как, например, главы из «Системы природы» и «Всеобщей морали» Гольбаха, «Руин» Вольнея, из трудов итальянского экономиста и законоведа Верри и др. «Санкт-Петербургский журнал» по существу был единственным органом русской общественной мысли конца XVIII в., сумевшим в период жестокой цензуры отстаивать передовые взгляды.

А. Ф. Бестужев занимал и разные административно-хозяйственные должности (был начальником канцелярии гр. А. С. Строганова, главноуправляющим екатеринбургских гранильной и бронзовой фабрик и пр.). Известен также как коллекционер минералов, картин, оружия и т. д.

О ВОСПИТАНИИ

Впервые педагогический трактат А. Ф. Бестужева напечатан в 1798 г. в «Санкт-Петербургском журнале». В некоторых номерах журнала трактат имеет название «О воспитании военном относительно благородного юношества». Имеется свидетельство современника А. Измайлова о соавторстве И. Инина в написании трактата (см. «Журнал российской словесности», ч. III, стр. 100).

Трактат посвящен главным образом вопросам воспитания учащихся закрытых военно-учебных заведений. Однако автор но мог обойти и общетеоретических предпосылок педагогики, в связи с чем и высказал много прогрессивных взглядов как по вопросам педагогики, так и в широком философском и социологическом плане. Достаточно характерно и следующее обстоятельство: закрытые военно-учебные заведения были доступны только детям дворян, Бестужев же ратовал за то, чтобы они стали доступны детям всех сословий.

Впоследствии трактат переиздавался в значительно переработанном виде, в частности в 1803 и 1807 гг. В настоящем томе трактат публикуется по изданию 1798 г. Последние три главы («Краткие начертания ученого воспитания», «Наставления в последние шесть лет», «Об обрядах всеобщего выпуска И каким образом оный учреждаем») в настоящем издании опущены.

Бестужев в своих философских воззрениях исходит из известных сенсуалистских предпосылок Локка и французских материалистов XVIII в. о том, что нет врожденных идей и что сознание ребенка является «чистой, доской», на которую только жизненныо обстоятельства накладывают свой отпечаток, формируя человеческий характер.— 83.

Имеется в виду, несомненно, Локк, с которым автор в дальнейшем неоднократно полемизирует.— 84.

Имеется в виду падение древ неперсидской династии Ахе- менидов, представители которой Кир Старший и Кир Младший (VI в. до н. э.) вели безудержные завоевательные войны, цриведшие их к погибели.— 85.

Воспящаемый — задерживаемый, противоборствуемый.—

88.

Имеется в виду Платон.— 88.

9 Лакедемон (Спарта)—древнегреческое государство, где, по преданию, была принята самая суровая система воспитания детей.— 98.

См. прим. 17 — 98.

Лукреция — в римской истории символ благонравной, честной женщины. Лукреция — жена патриция Луция Таркви- ния Коллатина. Обесчещенная сыном царя Тарквиния Гордого Секстом, она пронзила себя кинжалом, предварительно заставно брата и отца поклясться отомстить .насильнику. Ее поступок, по •преданию, вызвал восстание в Риме и послужил причиной низложения императора и установления республики.— 99.

Леторасль — юноша.— 102.

Имеется в виду «Жалованная грамота дворянству», изданная Екатериной II в 1785 г. и определившая права и обя-занности дворянского сословия.—103.

Наказ Комиссии о учреждении нового Уложения был издан Екатериной II в 1767 г., когда собралась эта комиссия. Ео работа вскоре была прервана в связи с выступлениями ряда прогрессивно настроенных депутатов (Я. П. Козельского, Г. С. Коробідіна, И. Чупрова, А. Маслова, И. Жеребцова и др.) против крайности крепостнического рабства и помещичьего произвола и других неустройств самодержавно-крепостнического строя. Воспользовавшись начавшейся войной с Турцией в начале 1768 г., Екатерина II распустила комиссию.—103.

13 Ирокойцы (ирокезы) — индейское племя в Северной Америке, отличавшееся воинским искусством и смелостью.— 123.

13 Имеется в виду знаменитый роман «Эмиль, или 0 воспитании» Жан-Жака Руссо (1762).—124.

и Катон Утический (95—46 до н. э.) —римский политический деятель, суровый и непримиримый республиканец.— 131.

15 Тизинское сражение—сражение у реки Тицино (218 до н. э.) во время второй Пунической войны, в котором Ганнибал разбил римлян во главе с Публием Сципионом.—132.

Гимнические игры — соревнования поэтов, устраиваемые в Древней Греции в честь музы поэзии Полигимнии.—137.

Имеется в виду разгром спартанцев войсками греческого полководца Эпаминонда у Левктры (371 до н. э.) и Манти- неи (362 до н. э.).— 137.

13 Парнас — поприще поэзии; в античной мифологии Парнас — священная гора, где обитали музы. Поле Марсово — поло брани, Марс — бог войны. Ипокрена—источник на Парнасе, воды которого приносили поэтическое вдохновение.— 138.

19 Пореватъся — прорываться, устремляться.— 140.

11 Сцевола, Муций — легендарный римский герой; после своего неудачного покушения на этрусского царя Порсену он, по преданию, положил правую руку на огонь жертвенника в знак презрения к пыткам, которыми ему угрожал Порсена,— 151.

И. II. II и и и

Иван Петрович Пнин (1773—1805) был незаконным сыном екатерининского вельможи князя Н. В. Репнина (Пнин — усе-ченная фамилия Ре-Пнин). Учился Птін в Вольном благородном пансионе при Московском университете (1782—1787), а затем в Артиллерий-ско-инженерном кадетском корпусе. После окончания корпуса Пнин в чине подпрапорщика принял в 1789—1790 гг. участие в русско-шведской войне. В начале 1797 г. Пнин оставил военную службу и поселился в Петербурге. Вместо с А. Ф. Бестужевым, знакомым ему, вероятно, еще по кадетскому корпусу, где последний служил воспитателем, Пнин издает в 1798 г. «Санкт-Петербургский журнал».

I' 1801 г., вскоре после убийства Павла I, Пнин вновь поступає*; на государственную службу — письмоводителем Государственного совета.

К этому времени относится и личное знакомство Пнина с A. II. Радищевым, который получил возможность вернуться в Петербург и был зачислен на службу в Комиссию по составлению законов. Нет сомнения, что с революционными сочинениями Радищева — «Путешествием из Петербурга в Москву», одой «Вольность» и другими—Пнин познакомился еще рань- шо и испытал значительное их воздействие. Памятником личного знакомства Пнина с Радищевым осталось стихотворение «На смерть Радищева».

В конце 1802 г. Пнин сближается с «Вольным обществом любителей словесности, паук и художеств» и избирается его действительным членом. В июле 1805 г. Пнин был избран президентом общества. Однако активного участия в его деятельности Пнин не принимал.

В начале 1803 г. Пнин оставил службу в Государственном совете и был зачислен на должность экспедитора в департамент только что созданного министерства народного просвещения, где прослужил до середины 1805 г.

Умер Пнин 17 сентября 1805 г., не успев завершить многих своих замыслов и трудов.

Расцвет литературной деятельности Пнина относятся к последним годам его жизни —1802—1805 гг. В 1804 г. Пнин издает свое основное сочинение — «Опыт о просвещении отно-сительно к России». Попытка издать трактат вторично не уда-лась вследствие цензурного запрета. В эти же годы Пнин дея-тельно сотрудничал в «Северном вестнике», «Журнале Россий-ской словесности», «Журнале для пользы и удовольствия», подготовлял издание нового журнала «Народный вестник», трудился над трактатом «О возбуждении патриотизма» (руко-пись не сохранилась).

ГРАЖДАНИН

Статья впервые напечатана в «Санкт-Петербургском журнале», 1798, ч. II, июль, ст,р. 215—218, без подписи. Приписывается Пнину исходя из ее идейного содержания вследствие сходства с рядом положений, высказанных в трактате «Опыт о просвещении относительно к России», а также из-за стилистических особенностей.

1 Курций, Марк — римский юноша. По преданию, в 362 г. до н. э. бросился в пропасть, чтобы спасти Рим от грозившей беды.—168.

НА ВОПРОС: ЧТО ЕСТЬ БОГ?

Впервые напечатано в «Санкт-Петербургском журнале», 1798, ч. III, сентябрь, стр. 93, без подписи.

ЧУВСТВОВАНИЯ РОССИЯНИНА, ИЗЛИЯННЫЕ ПРЕД ПАМЯТНИКОМ ПЕТРА ПЕРВОГО, ЕКАТЕРИНОЮ ВТОРОЮ ВОЗДВИГНУТЫМ

Впервые напечатано в «Санкт-Петербургском журнале», 1798, ч. IV, ноябрь, стр. 148—150, без подписи.

ПИСЬМА ИЗ ТОРЖКА (Письмо первое)

Впервыо напечатаны в «Санкт-Петербургском журнале», 1790, ч. III, сентябрь, стр. 16—31; ч. IV, октябрь, стр. 38—42; ноябрь, стр. 113—122; декабрь, стр. 295—303.

Заглавие «Письма из Торжка» является, вероятно, литературной мистификацией, обычно встречающейся в журналах XVIII в. Никакого корреспондента в Торжке «Санкт-Петербургский журнал» не имел. Однако это заглавие, как указывалось исследователями, имело важное значение, так как оно, несомненно, свидетельствовало о связи публикуемых статей с «Путешествием из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. Именно в главо «Торжок», где речь шла о свободе печати и сло<ва. затрагивались те же вопросы, что и в статьях «Санкт-Петербургского журнала». Некоторыми исследователями была даже высказана мысль о принадлежности «Писем из Торжка» пеіру Радищева. Однако это предположение не подтвердилось.

Статьи приписываются Пнину на основании совпадения ряда содержащихся в них положений (например, о младенческом периоде жизни человечества, о значении книгопечатания и пр.) с положениями, выдвинутыми им в других работах.

Речь идет о сочинении немецкого писателя-мистика Карла Эккартсгаузена (1752—1803) «Верное лекарство от предубе-ждения умов. Для тех, до кого сие принадлежит».—171.

Роллеп, Шарль (1661—1741) — французский историк и педагог, автор «Древней истории» и «Истории римской».— 176.

НА СМЕРТЬ [РАДИЩЕВА]

Впервые напечатано в журнале «Русский вестник», 1858, 7. XVIII, кн. 2, стр. 426, в воспоминаниях сына А. И. Радищева — Павла Александровича. Написана в связи с трагической гибелью А. II. Радищева 12 сентября 1802 г.

Существует предположение, что стихотворение представляет собой часть большой, не дошедшей до нас полностью оды Пнина. На это указывает традиционная одическая десятистрочная строфа, какой обычно пользовался Пнин и большинстве своих од.

ОПЫТ О ПРОСВЕЩЕНИИ ОТНОСИТЕЛЬНО К РОССИИ

Впервые напечатан в Петербурге п 1804 г. отдельным изданием. Книга, как сообщает сам Пнин, иолучила одобрение Александра I, который предложил автору дополнить ее соображениями тю крестьянскому вопросу и вторично издать за счет казны. Сделав эти дополнения, Пнин представил в ноябре 1804 г. свое сочинение в только что созданный тогда Цензурный комитет. 2 декабря этого же года Цензурный комитет рассмотрел сочинение и не только запретил печатать второе издание «Опыта о просвещении», но постановил изъять из книжных магазинов нераспроданные экземпляры первого издания. Это решение было вынесено на основании крайне неблагоприятного отзыва цензора, нашедшего, что Пнин «собирает над главою России черную тучу и, как зловещий пророк, предвещает рассыпаться ее основаниям», что он «восстает против прав помещиков и укоряет их в несправедливом присвоении власти .над крестьянами» и стремится «разгоірячать умы, воспалять страсти в сердцах такого класса людей, каковы суть наши крестьяне», и т. д.

На отдельном листке, вклеенном в архивный экземпляр «Опыта о просвещении», имеется сделанная кем-то пометка: «Сочинение удержано государем. Переправки представлены в цензуру 18 ноября 1804 года; печатать запрещено в 1818 году». Последняя фраза указывает на не увенчавшуюся успехом попытку друзей Пнина издать «Опыт о просвещении» в 1818 г.

Полная редакция второго издания «Опыта о п/росвещении» была опубликована только в 1934 г. в книге «Иван Пнин, Сочинения». Экземпляр трактата издания 1804 г. с обширными рукописными вставками, сделанными Пниным для не увидевшего свет второго издания, хранится в Центральном государственном архиве древних актов в Москве. Текст в настоящем издании сверен с этим изданием.

Рукописные добавления, внесенные Пниным, заключены в косыо скобки, восстановленные цензурные купюры — в угловые.

Эпиграф взят из текста самого трактата (см. стр. 229).—

179.

Шапталь, Жан-Антуан (1756—1832) — французский химик И политический деятель, участник французской революции.— 179.

Имеется в виду Наполеон Бонапарат, по происхождению кораиканец.—183.

Делакруа, Жан Винцент (1743—-1832)—французский за-коновед.— 186.

Имеется в виду указ от 20 февраля 1803 г. (обнародован 5 марта) о «вольных хлебопашцах», разрешавший помещикам отпускать крестьян на волю с обязательным наделе-нием их землей за выкуп или безвозмездно. Получившие но этому указу волю крестьяне должны были образовать особую общественную прослойку так называемых свободных хлебопаш-цев. Пнин переоценивал значение этого указа. За все время царствования Александра I (1801—1825) на основании указа было освобождено примерно 50 000 душ мужского иола.—195.

а Отрывок от слов «Прежде завоевания царств Казанского и Астраханского» (стр. 196) и кончая словами «...между коих были также беспоместные дворяне и князья» (стр. 201) является цитатой из 2-го тома труда историка Ивана Никитича Болтина (1735—1792) «Примечания на историю древния и нынешния России г. Леклерка» (СПб., 1788).—196.

Набор рекрут с числа дворов стал производиться при Петре I по его указам от 17 декабря 1717 г. и 29 октября 1720 г.—198.

Указ, сравнивший поместья с отчинами, был издан в 1627 г. в царствование Михаила Федоровича. Он закреиил за дворянами право собственности на выслуженные поместья.— 198.

Имеется в виду статья «Соборного уложения» 1649 г., определившая права помещиков-крепостников.—199.

Имеется в виду указ от 28 мая 1801 г. о запрещении печатать в академических ведомостях объявления о продаже крепостных без земли.— 203. Сочинение, представленное Беарде де л'Абее>і на конкурс, объявленный по повелению Екатерины II «Вольным эко- номическим обществом» в 1766 г., являлось крайнє умеренным проектом постепенной отмены крепостного права посредством проведения целого ряда предварительных, в первую очередь «просветительных», мер для «подготов-ки» крестьян к свободе. По этой причине сочинение Беарде и было удостоено премии. Пнин явно переоценивал его достоинства.— 203.

13 Положение о крестьянах Лифляндской губернии, изданное 20 февраля 1804 г., не освобождало крестьян от власти помещиков, но в известной мере облегчало их положение. Крепостным были представлены и некоторые личные права, например, право свободного заключения браков, выделения рекрутов и т. п.— 205.

Имеется в виду, вероятно, Гольбах.— 208.

«Строка сия вымарана ценсором» (прим. переписчика).—

210.

«Вымарано ценсором» (прим. переписчика).— 213.

Диэтетика — наука о сохранении здоровья, об условиях жизни, влияющих на здоровье, и о мерах, предупреждающих заболевания.— 221.

По указу от 8 сентября 1802 г. было создано восемь министерств: 1) военных сухопутных сил, 2) военных морских сил, 3) иностранных дел, 4) юстиции, 5) внутренних дел, (>) финансов, 7) коммерции, 8) народного просвещения.— 229.

ЧЕЛОВЕК

Впервые напечатано в «Журнале Российской словесности», 1805, ч. Г, стр. 38. Издатель журнала II. П. Брусилов снабдил стихотворенио примечанием: «Чувствительно благодарю за при-сылку сей оды».

Как установил В. Н. Орлов (см. сборник «Поэты-радшцев- цы», 1935, стр. 773), цензор исключил из рукописи как проти-воречащие религиозному учению и церковным догматам строки 175 (после отточия) — 180.

Из докладной записки цензора в Цензурный комитет видно, что он предложил либо выбросить, либо изменить эти строки. Пнин предпочел первое. Сохранились сведения, что Пнин обжаловал постановление Цензурного комитета (см. «Русская старина», 1894, т. 82, стр. 67).

НАДЕЖДА

Впервые напечатано в «Журнале для пользы и удовольствия», 1805, ч. III, стр. 149. Издатель журнала А. II. Варенцов снабдил стихотворенио следующим примечанием: «За доставление сей пиесы долгом поставляю изъявить г. сочинителю искреннюю благодарность».

БОГ

(Ода) Впервые напечатана в «Журнале для пользы и удовольст-вия», 1805, ч. IV, стр. 181. Издатель журнала А. II. Варенцов снабдил стихотворение примечанием: «Я думаю, что беспри-страстные читатели, кои имеют у себя подлинники или копии сочинений достойного памяти Пнина, извинят сделанные мною как в сей оде, так и в некотрых прежде напечатанных в моем журнале стихотворениях его небольшие поправки в слоге; скорая смерть, конечно, не допустила его самого внимательно оглянуться на памятник своей жизни».

ОДА НА ПРАВОСУДИЕ

Впервые напечатана отдельным изданием в Петербурге в 1805 г. Затем в том же году была напечатана (уже после смерти Пнина) дважды: в «Журнале для пользы и удовольствия», ч. II, стр. 198, и в «Журнале Российской словесности», ч. III, стр. 67, как одно из лучших, по мнению издателей, стихотворений, достойное увенчать память Пнина.

«Ода на правосудие» тесно примыкает по своему содержанию к трактату Пнина «Опыт о просвещении относительно к России».

Эпиграфом к оде взяты слова из «Естественной политики» Гольбаха (ом. Гольбах, Избранные сочинения, т. 2. Мм 1963, CTfp. 126).— 243.

Обвиненный в антиправительственной деятельности, гре-ческий философ Сократ по приговору высшего афинского суда — ареопага — выпил чашу с ядом.— 246.

В. Ф. МАЛИНОВСКИЙ

Василий Федорович Малиновский родился в 1765 г. в Москве в семье священника, происходившего, что было крайне редким явлением, из старинной дворянской семьи. После окончания философского факультета Московского университета в 1781 г. Малиновский был назначен архивариусом Московского государственного архива, а в 1782 г. переведен в Петербург на должность секретаря руководителя Коллегии иностранных дел графа Остермана. Хорошее знание древних и новых языков, особенно английского, позволило Малиновскому заняться дипломатической деятельностью. В 1811 г. Малиновский стал директором созданного тогда дворянского учебного заведения- Александровского Царскосельского лицея.

Умер Малиновский в Петербурге 23 марта 1814 г.

Свою литературную деятельность Малиновский начал еще студентом Московского университета. Его литературное наследие сохранилось главным образом в рукописях. Из его напечатанных работ кроме «Рассуждения о мире и войне» (1803) следует назвать перевод «Отчета генерала Гамильтона, учиненного Американским Штатам 1791 года о пользе мануфактур, в отношении оных к торговле и земледелию» (1807) И статью «Общий мир», напечатанную в журнале «Сын Отечества» в 1814 г. В 1803 г. Малиновский начал издавать еженедельный журнал «Осенние вечера», но вскоре изда- ниє прекратилось. Всего вышло в свет восемь номеров журнала.

Известна также записка Малиновского об освобождении крестьян, составленная в 1802 г. и представленная тогдашнему министру государственных имуществ графу Кочубею.

Сохранились рукописи Малиновского, в которых он рассматривал .религиозно-эстетические вопросы.

ИЗ ДНЕВНИКА

Впервые напечатано в журнале «Голос минувшего» (1915 г., октябрь, стр. 247—264).

Записи в дневнике существенно дополняют представления об общественно-политических воззрениях авто,ра «Рассуждения о мцре и войне». Дневник приводится в настоящем издании в несколько сокращенном виде.

Имеется в виду созыв Комиссии для составления проекта нового Уложения.— 250.

30 марта 1801 г. Александр I создал так называемый «Непременный совет», который имел чисто совещательные функций, только «силу воображения», как говорилось о нем в указе императора. «Непременный совет» просуществовал до 1810 г., фактически бездействуя, так как «кроткий монарх» не обращал никакого внимания на его решения и постановления. Малиновский еще в 1803 г. понимал чисто показной характер деятельности «Непременного совета» и критически оценивал эту затею Александра I.— 251.

Одновременно с созданием министерств был преобразован Сенат. Он был наделен даже правом представлять царю возражения на указы, противоречившие законам. Однако при первом же представлении Сенатом возражения на указ об обязательной 12-летней службе дворян унтер-офицерского чина Александр I выразил неудовольствие Сенату и указал, что подобные представления могут делаться только в отношении законов, изданных в пірежние царствования.— 252.

Случай — здесь в значении протекции.— 253.

Имеется в виду указ о «вольных хлебопашцах» от 20 февраля 1803 г.— 254.

После роспуска Комиссии для составления проекта нового Уложения в 1768 г. вскоре была создана Комиссия для составления законов.— 257.

В. В. ПОПУГАЕВ

О Василии Васильевиче Попугаеве (ок. 1779—1816) сохранились скудные биографические сведения. Родился он в семье художника, служившего па шпалерной фабрике. Учился «на казенном содержании» в гимназии Академии наук, которую окончил в 1797 г. Выданный ему аттестат свидетельствует, что Попугаев «обучался языкам латинскому, французскому и немецкому о изрядным успехом, в последние два года нарочито также успел в аглицком и итальянском языках и собственным упражнением во всех оных еще более усовершиться может. Сверх того, с похвальным прилежанием и успехом упражнялся в чистой математике, истории, географии, физике и минералогии. При бывших экзаменах в отличие награждаем был книгами, вел себя добропорядочно и заслужил от гг. учителей похвалу и одобрение».

После окончания гимназии Попугаев некоторое время занимал должность «чтеца» в петербургской цензуре и одновременно преподавал русский язык и литературу в немецкой школе св. Петра в Петербурге. В декабре 1802 г. «по высочайшему повелению» Попугаев был определен на службу в Комиссию для составления законов. Это назначение состоялось в результате преподнесения Александру I двух рукописей: «Опыт о влиянии просвещения на правление и законы» и «О твердости законов». В 1804 г. Попугаев перевел и также преподнес Александру сочинение итальянского законоведа Га- этано Филанджиеіри (вероятно, его «Науку о законодательстве»). В 1811 г. Попугаев был «по высочайшему же повелению» уволен из комиссии. В 1812—1816 гг. служил в Экспедиции путей сообщения. Умер Попугаев, по некоторым сведениям, в Твери в 1816 г.

Литературных произведений Попугаева сохранилось очень немного, хотя известно, что им написано значительное число стихотворений, повестей, а также статей по философии, социо-логии, педагогике, юриспруденции и пр. Из напечатанных произведений следует указать повесть «Аптекарский остров, или Бедствия любви» (1800), сборник стихотворений «Минуты муз» (1801), трактат «О благоденствии народных обществ» (1807, издан анонимно). Произведения Попугаева были напечатаны также в сборнике «Свиток муз» (1802—1803), в журнале «Любитель словесности» (1806), в сборнике «Талия, или Собрание разных новых сочинений в стихах и прозе» (1807) и в сборнике «Периодическое издание» (1804). Представление о литературных трудах Попугаева дают материалы архива «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств», из которых видно, что на заседаниях зачитывались кроме уже перечисленных еще и «О поэзии», «Вечера Сократа И Аполлодора», «Юридическое рассуждение о умерщвлении младенцев» (перевод), главы из «Руин» Вольнея, «Рассуждение о медленном усовершенствовании правлений», «Рассуждение о человеческом языке», «О феодальном праве» (перевод), «О разделении властей политического тела», «Общий план законоположения», «О равновесии обитателей и землепашцев», «Об участии земледельцев», «Рассуждение о монет-ных представителях скопляемого труда в благородных металлах и ассигнациях» и др. Все эти произведения до нас не дошли.

Попугаев был одним из организаторов «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств», созданного в Пе-тербурге в 1801 г., и занимал в нем ряд выборных постов.

В обществе Попугаев, как и Пнин, был наиболее ярким пред-ставителем демократически настроенной группы писателей и публицистов, вел активную борьбу с умеренно-либеральными элементами, возглавлявшимися Д. И. Языковым. Эта борьба закончилась поражением Попугаева и его единомышленников. В 1811 г. Попугаев был исключен из «Вольного общества». С его уходом общество потеряло свое значение объединения передовых писателей и публицистов и постепенно стало чисто литературной организацией с узкопрофессиональными интересами, весьма далекими от насущных задач политической современности.

Дореволюционное литературоведение совершенно игнориро-вало Попугаева как писателя и общественного деятеля. Изучение его творчества и деятельности является заслугой советского литературоведения.

ОДА НА СЛУЧАЙ ПОЗВОЛЕНИЯ, СДЕЛАННОГО СОВЕТОМ НА ПРОПУСК «CONTRAT SOCIAL>

Впервые напечатана в сборнике «Поэты-радищевцы», 1935, стр. 278—279. В свое время ода была запрещена цензурой к опубликованию. Автограф обнаружен литературоведом В. Н. Орловым в рукописном сборнике «Минуты муз», хранящемся в Архиве Академий наук СССР. Ода написана в связи с тем, что Петербургский цензурный совет допустил к обращению в России французское издание трактата Жан-Жака Руссо «Общественный договор».

Амфиктион — союзные объединения древнегреческих племен и областей, созданные для общих празднований и решения различных религиозпо-политических дел и споров.— 271.

Стих пропущен в подлиннике.— 272.

СЧАСТЬЕ

Впервые напечатано в сборнике «Минуты муз», 1801, стр. 12.

ОДА НА СЛУЧАЙ НОВОГО СОЧИНЕНИЯ ГОСПОДИНА] АКАД[ЕМИКА] ЛЕПЕХИНА

Впервые напечатана в сборнике «Минуты муз», 1801, стр. 30. Написана по случаю издания в 1801 г. на русском языке в переводе выдающегося русского путешественника и натуралиста академика И. И. Лепехина (1740—1802) 6-го тома «Всеобщей и частной естественной истории» французского естествоиспытателя Жоржа Бюффона. 6-й том вышел почти десять лет спустя после 5-го тома вследствие запрета цензурой в 90-х годах XVIII в. труда Бюффона как содержавшего «пылкие умствования, не согласующиеся с преданиями священного писания».

Из протокола заседания «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» от 15 декабря 1803 г. видно, что Попугаев предложил вывесить в обществе в знак почтения портрет Лепехина.

ВОЗЗВАНИЕ К ДРУЖБЕ

Впервые напечатано в сборнике «Минуты муз», 1801, стр. 40.

СУДЬБА

Впервые напечатано в сборнике «Минуты муз», 1801, стр. 42.

СЧАСТЬЕ ЖИЗНИ СЕЙ

Впервые напечатано в сборнике «Поэты-радищевцы», 1935, стр. 279—280. Автограф стихотворения также найден В. II. Орловым в рукописном сборнике «Минуты муз», хранящемся в Архиве Академии наук СССР.

СЧАСТЬЕ ЖИЗНИ СЕЙ

Впервые напечатано и сборнике «Свиток муз», 1803, ктт. II, стр. 02. Это стихотворение является вторым, более полным вариантом напечатанного выше стихотворения под тем же названием.

К ДРУЗЬЯМ

Впервыо напечатано в сборнике «Свиток муз», 1803, кн. II, стр. 47.

К СОГРАЖДАНАМ

Впервые напечатано в журнале «Вестник Европы», 1806, ч. XXX, № 24 (декабрь), стр. 280, за подписью « — ва».

Принадлежность этого стихотворения Попугаеву установлена на основании протоколов заседаний «Вольного общества любителей словесности, паук и художеств», из которого видно, что «К согражданам» было зачитано автором 12 января 1807 г. Написано оно в связи с посылкой в ноябре 1806 г. русской армии в Германию на помощь союзникам России для борьбы с Наполеоном.

О БЛАГОПОЛУЧИИ НАРОДНЫХ ТЕЛ

Печатается по рукописи, хранящейся в рукописном отделении Института русской литературы Академии наук СССР (Пушкинский дом) в Ленинграде (шифр: р. И, on. I, № 326). Публикуется впервые.

Рукопись представляет собой один из первоначальных вариантов опубликованного в 1807 г. трактата «О благоденствии народных обществ», в который Попугаев по требованию цензуры вынужден был внести ряд изменений, смягчающих политическую остроту многих его высказываний.

Рукопись под несколько измененным названием — «Опыт о влиянии просвещения на правление и законы и о твердости законов» — была поднесена автором в 1802 г. Александру I с посвящением: «Александру Первому! Благодетельнейшему из монархов!»

«В редкие счастливые времена можно говорить открыто, что думаешь и что чувствуешь». Тацит, История, гл. I.— 282.

«Да будет тебе земля пухом» (лат.).— 285.

Имеется в виду чумной бунт в Москве в 1771 г.— 287.

Платит свою жизнь •— во время бунта в Донском монастыре был убит московский митрополит Амвросий Зертис-Ка- менский.— 287.

Предестинация — божественное предопределение.— 290.

В Семилетней войне 1756—1762 гг. против Пруссии принимали участие войска России, Англии, Австрии и Франции.— 291.

Имеется в виду блестящая победа греков под командованием Мильтиада над персами при Марафоне в 490 г. до п. э. И знаменитая битва при Фермопилах в 480 г. до н. э., когда спартанский царь Леонид с тремястами воинами героически сражался с численно превосходящими силами персов.— 291.

Имеется в виду созванная в 1767 г. Комиссия для сочинения проекта нового Уложения.— 297.

О ТВЕРДОСТИ конституции И ЗАКОНОВ

Рукопись представляет собой также один из вариантов трактата «О благоденствии народных обществ», что видно по многочисленным повторениям.

Рукопись печатается по списку, хранящемуся в Институте русской литературы Академии наук СССР (Пушкинский дом) в Ленинграде.

О ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОСВЕЩЕНИИ ВООБЩЕ

Напечатано впервые в сборнике «Периодическое издание», 1804.

Ир — нищий, персонаж эпической поэмы Гомера «Одиссея» (см. Песнь XVII).— 316.

Филанджиери, Гаэтано (1752—1788)—итальянский публицист, автор многотомного трактата «Г) законодательстве» (1780—1788).— 316.

Монтескье утверждал, что в обществе всегда должно существовать разделение властей и сословий.— 317.

Пропуск; вероятно, по цензурным условиям.— 318.

Гиббон (Габбон), Эдуард (1737—1794) — английский историк, автор «Истории упадка и разрушения Римской империи».— 325.

Левек, Пьер-Шарль (1737—1812) — французский историк, автор «Истории России». Массон, Карл (1762—1807)—французский историк, автор «Секретных мемуаров в царствование Екатерины II и Павла I». Рулье, Клод Карломан (1735— 1791) — французский писатель и историк.— 325.

О БЛАГОДЕНСТВИИ НАРОДНЫХ ОБЩЕСТВ

Впервые напечатано отдельным изданием в Петербурге в 1807 г. (при морской типографии) анонимно.

Рукопись трактата была одобрена цензурой к печати 27 августа 1805 г. после многочисленных поправок, внесенных в нее автором, о чем имеется помета на обороте титульного листа книжки.

«Паше будет потомство еще порочней» (Гораций. Полн. собр. соч. М.—JL, Academia, 1936, стр. 102).—351.

Имеется в виду англо-русский конфликт 1801 г., когда английская эскадра под командованием адмирала Нельсона предприняла вооруженную демонстрацию против России, вторг-шись в ее территориальные воды.— 353.

А. С. КАЙСАРОВ

Андрей Сергеевич Кайсаров родился в 1782 г. в семье помещика в Саратовской губернии. В 1795 г. поступил в Московский университет. Однако в университете Кайсаров учился недолго. В 1796 г. он был вынужден, вероятно по настоянию родителей, пойти сержантом в гвардейский Семеновский полк. В 1799 г. Кайсаров в чине штабс-капитана вышел в отставку и вновь вернулся в Московский университет. Пребывание в университете имело большое значение для формирования мировоззрения юноши. Здесь, вращаясь в кругу передовой молодежи, он подружился с такими известными впоследствии людьми, как братья Тургеневы (сыновья директора Московского университета И. П. Тургенева; один из них, Н. И. Тургенев, принял активное участие в движении декабристов), А. Ф. Мерзляков (позднее профессор Московского университета) , поэт В. А. Жуковский и др. В 1801 г. Кайсаров принял участие в деятельности «Дружеского литературного общества» — просветительском объединений воспитанников Московского университета. Иа заседани-ях этого общества Кайсаров выступил с рядом речей: «О том, что мнение о славе зависит от образа воспитания», «О том, что мизантропов несправедливо почитают бесчеловечными» ц пр., в которых нашли яркое выражение его гуманистические просветительские воззрения. В этих же речах наметилось принципиальное расхождение в понимании целей и задач об-щественной деятельности между Кайсаровым и многими участ-никами общества, вследствие чего оно и просуществовало всего несколько месяцев. Из дошедших до нас писем братьев Турге-невых явствует, что некоторые члены общества, в частности Андрей Кайсаров и его братья, считали бесполезной деятель-ность общества, так как в нем проявлялись масонские настроения (И. П. Тургенев, один из инициаторов создания общества, был ревностным масоном), и поэтому оно ставило перед собой отвлеченные, узколитературные задачи.

13 1802 г. Кайсаров совместно с Александром Ивановичем Тургеневым был направлен в Германию в Геттингенский уни-верситет. Здесь Кайсаров изучал юриспруденцию и историю, проявил интерес к культуре западных и южных славян. 13 1804 г. он совместно с А. И. Тургеневым предпринял дли-тельное путешествие по Чехии, Моравии, Сербии и другим славянским землям, изучая языки и литературу, исторические памятники и нр.

В 1804 г. Кайсаров издал в Геттингене на немецком язы-ке свою первую книгу «Славянская мифология» (на русском языке была издана дважды —в 1807 и 1810 гг.). Однако об-щественно-политические интересы взяли верх над этим увле-чением славянской историей, и Кайсаров принялся за работу над диссертацией, посвященной освобождению крепостных в России. В 1800 г. он защитил эту диссертацию на философ-ском факультете Геттингенского университета и был удостоен ученой степени доктора философии.

Диссертация Кайсарова была одним из проявлений рус-ской общественной мысли и возлагала большие надежды на — но выражению Пушкина — «дней Александровых прекрасное начало». Хотя Кайсаров отнюдь не ставил перед собой каких- либо революционных целей и как дворянский просветитель добивался ликвидации крепостничества сверху, его диссе?рта- ция не смогла увидеть света в царской России.

В Россию Кайсаров вернулся только в начале 1809 г. В 1810 г. он был избран профессором Дерптского (Тартуского) университета но кафедре русской литературы и русского языка.

Кайсаров испытал на себе воздействие не только дворянского просветительства XVIII в., но в известной мере и антикрепостнических идей Радищева, его «Путешествия из Петер-бурга в Москву» (подробнее см. «Московский университет и развитие философской и общественно-политической мысли в России». М., изд. МГУ, 1957, стр. 80—95).

Значительный интерес представляет произнесенная им 12 ноября 1811 г. в университете в Дерите речь «О любви к Отечеству».

Когда началась Отечественная война 1812 г., Кайсаров вступил добровольцем в армию и погиб 15 мая 1813 г. в сра-жении при пемецком городе Гайнау.

Кроме названных трудов Кайсаров является также авто-ром многих литературных произведений, как опубликованных («Славянская мифология», Геттинген, 1804; рус. изд. 1807, 1810), так и находящихся еще до сих пор в рукописях.

он освобождении крепостных в россии

Впервые «Dissertatio inauguralis philosophico-politica de manumittendis per russiam servis» напечатана на латинском языке в Геттингене в 1806 г. На русском языке публикуется впервые. Перевод с латинского II. А. Пенчко.

Полное название диссертации Кайсарова таково: «Фило- софско^политическая инавгуральиая [то есть торжественная] диссертации на тему об освобождении крепостных в России, которую с согласия всех членов славнейшего философского факультета, на соискание высшего в философии звания, установ-ленным порядком представил на рассмотрение ученых Андрей Кайсаров из Москвы, член Геттингенского физического общества, мая 3 дня 1806 года».

Диссертация была посвящена императору Александру I и преподнесена ему другом Кайсаррва А. И. Тургеневым, чиновником министерства народного просвещения. Сохранилось письмо А. И. Тургенева, в котором сообщаются об этом под-робности. «От Кайсарова получил я диссертацию его,— писал Тургенев их общему другу К. Я. Булгакову 20 июля 1806 г.,— через своего шефа (И. II. Новосильцева.— Л. С.) поднес ее го-сударю, и на сих днях получит мой или наш черепок-доктор (так в шутку именовал Тургенев А. Кайсарова.— Л. С.) пер-стень, который уже велено мне выдать».

В качестве эпиграфа Кайсаров взял следующие характер-ные для затронутой им темы слова английского экономиста Артура Юнга: «Невозможно полностью объяснить все преимущества, которые крестьяне получают от свободы, что в самом дело среди всего прочего является величайшим поощрением не только сельскому хозяйству, но и равным образом искусствам, промышленности, торговле, и одним словом, проявлению вся-ческого трудолюбия в государстве».

(А. Юнг, «Политическая арифметика», гл. I, разд. I).

1 В 1803 г. в Петербурге была издана на немецком языке брошюра барона Вольдемара Унгерн-Штеренберга «Сообразно ли проектированное некоторыми дворянами дарование свободы лифляндским крестьянам с государственным правом России? Размышления по поводу ландтага в Риге от 1803 года». С высказываниями Унгерн-Штеренберга Кайсаров познакомился но книго Шторха «Россия в царствование Александра I», которую он неоднократно цитирует в своей диссертации.—

3 Немецкий историк Август Шлецер был профессором Гет-тингенского университета, где Кайсаров слушал его лекции. Плохо зная историю России, Шлецер с помощью русских сту-дентов, учившихся в Геттингене, собирал материалы по рус-ской истории. Об этом сообщает в своих воспоминаниях А. И. Тургенев (см. «Журнал МИП», 1910, июль, стр. 193).—

425

ю-464

Кайсаров имеет в виду этимологию латинского слова республика (respublica — государство), которое состоит из двух слов: res — дело и publica — народ, общество, т. е. бук-вально означает общенародное дело.— 361.

Имеются в виду слова Гомера в поэме «Одиссея» (Песнь XVII, стихи 322-323):

Зевс-громовержец, когда человека ввергает в день рабства, лучших сторон половину тогда у него отнимает

(перевод П. А. Шуйского, Свердловск, 1948, стр. 243).—361.

Монтескье в трактате «О духе законов» следующим об-разом излагает это место: «Свобода есть право делать все, что дозволено законами, и если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие граждане». Монтескье ссылается при этом на слова римского философа и оратора.— 365.

Автором книги «Добавления к размышлениям по вопро-су о том, каким образом крестьянскому сословию можно было бы снискать свободу и собственность в странах, где у пего пет ни того ни другого», посвященной вопросам улучшения положения к/репостных крестьян, является немецкий ботаник и путешественник Георг Эдер (Oeder).— 365.

Юсти, Иоганн (г. р. н.— 1771) — профессор Геттинге не кого университета, где его лекции слушал Кайсаров.— 372.

G «Отчеты министра внутренних дел» печатались в «Санкт- Петербургском журнале» (1804—1809) — официальном органе правительства.— 376.

9 Русское правительство предоставляло значительные при-вилегии иностранным колонистам. Начало царствования Алек-сандра I было также ознаменовано целым рядом соответству-ющих указов. Так, указом от 9 мая 1802 г. «О правилах приема И водворения заграничных переселенцев» помещикам раз-решалось принимать и расселять иностранцев на своих землях не иначе как с предоставлением им и потомству их вольности и полной свободы переходить от одного помещика к другому (см. «Полное собрание законов», т. 27, № 20259). Указом от 20 февраля 1804 г. подтверждались привилегии, предоставлен-* ные иностранным переселенцам в XVIII в., и давался ряд новых: освобождение от всякого рода податей на 10 лет, от поставки рекрутов и т. д. (см. ПСЗ, т. 28, № 211G3). Зная, что такие законы вызывают вполне понятное недовольство и воз-мущение крепостных крестьян, Александр I в указе от 9 мая 1802 г. приказал принять специальные меры, чтобы предостав-ленные иностранцам привилегии не были использованы рус-скими крестьянами, вследствие чего предлагалось «принять все нужные предосторожности, дабы под сим видом кре-стьяне, российским помещикам принадлежащие... не употре-били сего дозволения в обывательство и переселение на дру-гие земли под именем иностранных переселенцев». Как видим, Кайсаров открыто полемизировал с этими указами Алек-сандра I — 375.

Эта книга была издана в Петербурге в 1803 г. Коммерц- коллегией как официальный отчет о внешней торговле Рос-сии.— 377.

Эти статистические таблицы взяты Кайсаровым из кни-ги «Государственная торговля 1802 года в разных ее видах», являвшейся отчетом министра коммерции гр. Румянцева.— 378.

Приложение

РЕЧЬ НА ДЕНЬ ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО СОБРАНИЯ

Напечатана впервые в сборнике «Периодическое издание», СПб., при морской типографии, 1804.

Попугаев намекает здесь на противоречия (в этом смысле и следует понимать слова: «Корабль наш сильно било бурею»), возникшие с самого начала организации «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» (первона-чально оно называлось «Дружеское общество любителей изящ-ного»). Его учредителями явились выпускники гимназии при Академии наук И. М. Борн, В. В. Попугаев, В. В. Дмитриев, А. Г. Волков, И. И. Крассовский и М. К. Михайлов.— 389.

Вскоре после организации общества Борн уехал из Петербурга в путешествие по Украине и вернулся только в мае 1802 г.— 389.

ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВА

Напечатано впервые в сборнике «Периодическое издание», 1804.

Опубликование «Истории общества любителей словесности, наук И художеств» послужило поводом к серьезному столкно-вению между ее автором В. В. Попугаевым и Д. И. Языковым И Н. А. Радищевым (сын А. 11. Радищева), являвшимися внут-ренними цензорами общества. В октябре 1804 г. Языков и Радищев сообщили, что «Краткая история» составлена крайне небрежно, с большим числом ошибок и содержит «оскорбительные слова» по адресу некоторых членов «Вольного общест-ва». Но главным обвинением против Попугаева послужило то, что «История» составлена им, но мнению цензоров, без надле-жащей политической осторожности. Попугаев указывал, что «Вольное общество» на своих заседаниях занималось обсуж-дением переводов запрещенных сочинений французских революционных писателей и мыслителей Рейналя и Вольнея. «Что подумает об нас правительство, узнав, что мы преимуществен-но занимаемся такими сочинениями, кои от иного запреще-ны?» — писали цензоры. Языков и Радищев предлагали уничто-жить написанную Попугаевым «Историю общества», а «в изда-нии философских и политических сочинений иметь большую осмотрительность, дабы не подвергнуть общество ответу перед правительством».

lfi*

427При разборе заявления цензоров на заседании «Вольного общества» 22 октября 1804 г. выяснилось, что Попугаев успел

преподнести три экземпляра «Периодического издания» Алек-сандру I, министру народного просвещения П. В. Завадовско- му и товарищу министра М. Л. Муравьеву. В своем объяснении Попугаев указывал, что некоторые ошибки в написанной им «Истории» не были своевременно устранены из-за нерадивости цензоров, которые небрежно отнеслись к своим общественным обязанностям. Относительно перевода «Руин» Вольнея Попугаев оправдывался тем, что первые три главы книги, о которых шла речь в «Истории», не содержат ничего вредного. «Это токмо мысли чувствительного философа о перемене дел человеческих на развалинах: сии три главы написаны пером магическим и, будучи невинны, стоют быть на нашем языке». Попугаев ссылался при этом на то, что эти главы были уже напечатаны в подцензурном «Санкт-Петербургском журнале» Пнина.

Собрание «Вольного общества» поручило А. X. Востокову внести нужные исправления и перепечатать исправленную «Историю». Текст «Истории» Попугаева было решено изъять из сборника «Периодическое издание», а поднесенные Александру, министру народного просвещения и его товарищу три эк-земпляра затребовать обратно или объявить негодными и не-действительными. В ноябре 1804 г. Востокои представил ис-правленную «Краткую историю», которая и была напечатана И вставлена в экземпляры «Периодического издания». Однако и в исправленном виде «Краткая история» вызывала, по-видимому, серьезные нарекания со стороны некоторой части членов «Вольного общества», и поэтому через год, в ноябре 1805 г., было решено вовсе уничтожить злополучное «Периодическое издание». Любопытно, что в некоторых сохранившихся экземплярах «Периодического издания», представляющих большую библиографическую редкость, имеются обе истории «Вольного общества»: первоначальная и исправленная Восто- ковым.

В настоящем издании публикуется первоначальный текст «Истории». Существенные разночтения с текстом «Краткой ис-тории» отмечаются в квадратных скобках.

1 «Согласием усиливаются малые дела, несогласием уничтожаются великие».— 391. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН Август 307

Аксаков, Михаил Николаевич 47

Александр I 192, 195, 206, 222, 231, 259, 318, 353, 359, 371, 375, 380, 386, 399-402 Александр Македонский 133, 142

Алексей Михайлович 49, 60 Анна Иоанновна 262 Аннибал см. Ганнибал Антоновский, Михаил 171 Аристид 302, 342 Арсений (Мацеевич) 266 Арцыбашев 396

Беарде де ла Бей 203 Беккариа (Беккарий), Чезаро

188, 394-396 Бернсторф, Иоганн Гартвиг

Эрнст де 367, 383 Бестужев, Александр Феодось-

евич 223 Болтин, Иван Никитич 196 Борн, Иван Мартынович 390, 391, 393, 396-398, 400-402, 404

Браге, Тихо (Тихобрах) 65

Бринкен 397

Бюш (Busch) 378, 379

Вергилий 64, 384 Вилларс, Гектор 151

Виреи 206 Витофтов 395

Волков, Алексей Гаврилович 389—391, 396, 397, 399, 400, 402

Вольней, Константин Франсуа 392

Воронцов, Михаил Илларионо-вич 64

Востоков, Александр Христо- форович 390, 392, 395—397, 399—404 Вронченко, Федор Павлович 397

Галберг 399 Ганнибал 132 Гейм (Неугн) 337 Гереншванд 403 Герман, Христофор Яковлевич 48

Гермоген 323, 399 Гиббон (Габбон), Эдуард 325 Глинка, Григорий Андреевич 399

Головин, Евсей Федорович 65 Головин, Михаил Евсеевич 65 Головина, Мария Васильевна 65

Гольбах, Поль Анри 243 Гораций, Флакк Квинт 351 Горячий, Алексей Иванович 47 Горячий, Петр Алексеевич 47

Датам 291

Декарт (Картезий), Рене 65 Делакруа (De la Croix),

Жан-Винцент 186, 187 Демидов, Никита Демидович 381

Державин, Гаврила Романович 252 Деций, Гай 323 Диодор Сицилийский 137 ДИОНИСИЙ 283 Дмитриев, В. В. 390—393 Дмитрий Донской 281 Добантон, Луи-Жан-Мари 392

Кир 176, 312 Кованько 392, 395 Коперник, Николай 65 Корнилий 50

Корреджо (Корреджиа) 324 Косяков, Андрей Михайлович 48

Крассовский, В. И. 389—391,

393, 390 Крез 151, 272, 274 Кромвель, Оливер 67 Крюгер 401 Крюковский 403 Ксепофонт 98 Курций, Марк 108 Екатерина II 65, 75, 109, 192— 195, 250, 258, 204, 2G7, 285, 297—299, 315, 317, 318, 321, 322, 325, 401 Елизавета Петровна 264, 265 Ермолаев 397

Заруцкий, Иван Мартынович 132

Зюссмильх (Sussmilch),

Иоганн Петер 365, 369, 370, 372

Иван IV Васильевич (Грозный) 362, 363 Иванов, Андрей Иванович 392, 399

Иванов, Павел Андреевич 392 Измайлов, Александр Ефимович 393, 401 Изяслав Ярославович 364 Иосиф II 317 Иосиф Волоцкий 56

Камбиз 300, 339

Каменев, Гавриил Петрович

395, 401 Карл XII 60, 290 Картезий см. Декарт Картуш, Луи Доминик 59 Катилина, Луций Сергий 106 Катинат, Никола 142 Катон, Марк Порций 131, 132, 323

Ларошфуко, Франсуа де 148 Лафонтень, Август 393, 394,

390 Леонид 291

Лепехин, Иван Иванович 272, 273

Ликург 99, 290, 302, 341 Локк, Джон 84 Ломоносов, Михаил Васильевич 62—05 Лукреция 99, 151 Людовик XIV 372

Мабли, Габриель Бонно де 396, 403

Марий, Гай 67 Мария Федоровна 91 Массальский, князь 383 Менандр 85 Мильтиад 291, 302, 342 Минин, Кузьма Минич 132, 218, 399

Монтень (Монтань), Мишель

де 105, 150 Монтескье (Монтеский, Мон- тескю), Шарль Луи 93, 94, 282, 317, 365, 397' Муравьев, Иван Матвеевич 48

Наполеон Бонапарт 183, 200 Ньютон (Невтон), Исаак 05, 123

Нельсон, Горацио 353 Нерон, Клавдий Цезарь 290, 307

Нетельбладт, Даниил 261, 266 Николь, Пьер 105 Новосильцев, Николай Николаевич 400, 402

Олешев 393, 394 Остолопов, Николай Федорович 393, 394, 396, 401-403

Павел I 91, 267 Панфилов, Федор Гаврилович 48

Пейруз см. Лаперуз Пелопид 137

Петр I 56, 62, 65, 169, 170, 180, 181, 201, 2(54, 265, 271, 281, 317, 325 Петр II 262 Пигмалион 300, 339 Пифагор 211

Платон 85, 112, 164, 282, 393 Плиний Старший, Гай Секунд 142

Плутарх ИЗ, 137, 150 Пнин, Иван Петрович 397 Пожарский, Дмитрий Михайлович 132, 281, 399 Попугаев, Василий Васильевич 390-394, 396-403 Птолемей (Птоломей), Клавдий 65

Радищев, Александр Николаевич 177

Радищев, Николай Александрович 400, 401, 404 Рафаэль, Санти 324 Регул, Марк Аттилий 176 Рейналь (Реналь), Гийом 392 Репнин, Фрол Филиппович 392

Ришелье, Арман Жан дю

Плесси 133 Роллен, Шарль 176 Рошефукольд см. Ларошфуко Румфорд 393

Румянцев, Николай Петрович

378 379 Руссо, Жан-Жак 148, 271 Рюрик 180

Севастьянов. Александр Федорович 398 Сенека, Луций Анней 115, 142, 403

Смит, Адам 374 Сократ 114, 246, 302, 323, 342 Солон 303, 342, 343 Суворов, Александр Васильевич 280 Судаков, Николай 395, 404 Сулла (Силла), Луций Корнелий 67, 132 Сцевола, Гай Муций 151 Сципион Африканский, Публий Корнелий 142, 176

Тацит 143, 282, 325, 397 Теогнис 83

Теребенев, Ивап Иванович

399 Тиме 403

Тимковский, Иван Федорович 399

Тихобрах см. Браге Толстой 53

Траян, Марк Ульний 142 Трубецкой, Дмитрий Тимофеевич 132 Тутолмин 53 Тюренн, Анри 142

Фабий Максим, Квинт 323 Филанджиери, Гаэтано 282,

316, 331, 398, 400, 401 Фокион 403

Фридрих (Фридерик) II 291

Цезарь, Гай Юлий 67, 94 Цицерон, Марк Туллий 64, 106, 143

Челнщев, Петр Иванович 64, 65

Чернявский 399, 401 Шапталь, Жан Антуан 179 Шлёцер (Schldzer), Август Людвиг 361, 362, 373, 384, 385

Штольберг 393

Шторх (Storch), Генрих (Ан- ри) Фридрих 360, 371, 375, 377, 379 Шубин, Федот Иванович 65 Шубников 390, 391 Шубнов (Шубной), Андрей

Михайлович 62, 65 Шуйский, Василий Иванович 197

Эдер (Oeder) Георг 372, 378 Эйлер, Леонард 179 Эпаминонд 137

Ювенал, Деций Юний 106 Юнг, Артур 383 Юсти, Иоганн 372

Языков, Дмитрий Иванович 393, 394, 396-399, 401, 402, 404 Яковлев 392 Ярослав Мудрый 364 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Бедность 348, 349 Благо (см. счастие) Благополучие (благоденствие)

327, 361, 369 Благородство (отличность) 103 Бог 160, 161, 164, 168, 187, 233,

240, 241, 243, 267 Богатство (роскошь) 328, 336— 338, 348, 352, 356, 378, 379

Вера 160

Взяткобрательство 252, 253 Власть 135, 183, 211, 215

разделение 308

гражданская 347

законодательная 259, 265,

266

исполнительная 181, 259,

265, 309, 345

надзирательная (повелева-

ющая) 309

неограниченная 193

судебная 381

помещиков 202

самодержавия 180

Война 260, 313, 336—338, 350— 352, 362

причина 361

Вольность 184—188, 197, 291,

294 (см. также свобода) Воображение 135, 136 Воспитание 83, 84, 111—113,

120, 128, 149, 297, 310, 374

женщин 85, 88—91

пример 86—88, 102, 103,

144-146

трудности (препятствия)

92 93

военное 107—109, 116, 123—

126, 138-143, 223-224

нравственное (моральное)

ІПІ 122—124, 126, 129— U3, 138, 139, 314, 332

общественное 93—103, 110, 122, 124, 126, 146, 150-152, 154, 162, 312-316, 318- 322, 329.

первоначальное 84—86

политическое 315, 323—326

спартанское 98—100, 137,

312, 316

ученое 109, 122, 123, 138,

139, 162-164, 224, 227

физическое 122, 123

частное (домашнее) 84— 93, 102, 103, 122, 124, 151,

162, 314

Гордость 133, 138 Государство 294, 346, 364

цель 361

деспотическое 299 (см. также правление)

Государь 199, 229, 261, 263, 265, 291, 294, 346, 369

законодатель 201, 293

обязанности 361 Гражданин 116, 126, 138, 167,

168, 174, 176, 178-181, 183-186, 189—191, 201, 206, 210, 289, 291, 292, 294, 319, 320, 322

Дворянство (дворяне, благородные) 103—107, 122, 193, 200, 201, 205, 209—212, 222—226, 252, 317, 318, 369, 372, 379, 381, 384—386

происхождение 362 (см. также помещики) Действие 296 Деньги 379, 380

Депутаты 250, 255—257, 297, 298

Добро 332 (см. также зло) Добродетель (благотворительность) 106, 109, 110, 129, 205, 206, 211, 214 Добродетели сословий 205

земледельческого 206, 207,

214

мещанского 208, 209, 218,

219

дворянского 210—212, 223

духовного 212, 213, 226 Духовенство 70, 193, 205, 212,

213, 226, 227, 339, 369 (см. также монастыри, раскол) Душа 123, 124

Заблуждение 127, 145, 146, 173, 176, 177, 181 (см. также пстина)

За кпп (общественный) 186, 188, 202, 204, 205,249,256— 258, 260, 262, 265, 266, 282, 290—293, 296—299, 301— 310, 319—321, 327, 328, 330, 338, 339, 342, 343, 346, 347 Законодательство 260, 261 Земледельческое сословие (см.

крестьяне) Зло 332, 334, 343 (см. также добро)

Интерес 364

Истина 127, 145, 146, 159, 232, 283 (см. также заблуждение)

История 95, 96, 150, 175, 176, 321—326, 329

Классы 330, 331 Книгопечатание 171, 172—177, 229

Колонии 375—378 Конституция 183, 184, 187, 188, 282, 299, 301—310, 328, 338, 343—345, 347 (см. также закон общественный) Крепостничество (крепостное право) 360, 369, 379, 380, 382

происхождение 362—364 Крестьяне (земледельческое

сословие) 48, 50, 71, 193— 208, 213-217, 286, 363, 369

освобождение 254, 383—386

переселение 376, 377

крепостные 366, 367, 370—

372, 374, 378, 379, 381

свободные (вольные) 367,

368

Купечество (мещанское сословие) 193, 205, 208—210, 217—221

Мера 295

Мещанское сословие (см. купечество) Мнение 118, 120, 152 Монархия (см. правление) Монастыри 49, 50, 52, 67—69, 265, 287, 290

Награда (отличность) 151—

155, 157 Наказание 155—160 Народ 174, 253, 254, 258, 260— 263, 265, 282—297, 307, 309, 349, 351, 352, 369, 373 Население 369—375, 383 Насилие (сила) 328, 331, 335, 362

Наука 289, 325, 326, 337

Невежество 287—290, 307, 339 Неравенство 101, 123, 187—189, 332, 337 (см. также равенство) Нравственность. 119, 208, 215, 258, 332, 337

правила 122, 124, 129, 130,

134, 135, 139, 175 (см. также воспитание) Нужды (побуждения) естественные І84—186, 333, 334

Оброк 198, 199

Общество 211, 309, 319, 335, 336, 361

политическая сила 300—

302, 307, 339—342 Обычай 301, 319, 340, 341 Отечество 129, 141, 178, 185, 191, 192, 203, 206, 218, 292, 304

Парламент 264, 311 Патриотизм 288, 291, 294, 311 Помещики 194—204, 253, 254,

297, 366, 370, 381 Понятие 118, 120, 161—164

и слово 127

Порок 106, 126, 133, 138—140, 142, 143, 173, 176, 177, 288 Правление (правительство) 93, 94, 208, 214, 251, 255, 261, 282, 285

деспотическое 94, 190—192,

282, 284, 287-289, 291- 297, 300, 302, 304—306, 310, 315, 323, 335, 336, 339, 340, 342—345

монархическое 94, 95, 180,

188, 189, 191-193, 201, 215, 250, 263, 265, 305-307, 317, 328, 344, 345, 365

республиканское 94, 282,

300—306, 315, 316, 335, 340-344, 365

феодальное 290

(см. также государство) Право 319, 326, 335, 337, 360

естественное 360

наследования 384

собственности 184, 187,

189—191, 194, 195, 198, 199, 201-205, 211, 215, 317, 365, 366, 370, 379

человека и гражданина

184—186, 291 Правосудие 129, 191, 243, 244, 297, 320 (см. также власть) Причина 240

Промышленность 48—51, 53, 54, 56-58, 61, 72, 336, 348, 349, 352, 356, 377-379 Просвещение 109, 122, 179, 188, 189, 192, 194, 206, 213, 214, 220, 229, 249, 271, 282— 288, 290, 293, 294, 296, 298, 299, 307, 316, 318

определение 182, 183

относительное (частное)

289

политическое 291, 303, 311,

315, 343

и добрые нравы 314, 327,

329

Пьянство 207, 208, 254

Рабство 234,255,257,261. 285— 288, 295, 360, 361, 384, 385

происхождение 362—364 (см. также крепостничество) Равенство 133, 134, 146, 184,

187, 188, 288 (см. также неравенство) Разум 85, 90, 100, 101, 119,

161-164, 173, 175 Раскол (раскольники) 49, 51,

52, 54—56, 66—68 Революция 287 Религия 337, 369 Республика (см. правление)

Свобода 178, 179, 211, 267, 359, 365, 366, 370, 379, 381, 385

ложная (мнимая) 361 (см. также вольность) Сельское хозяйство (земледелие) 50, 206, 216, 255, 265, 286, 366, 368, 379, 380

Семина.рии 227

Сенат 252, 253, 262—265, 311 Сила (см. насилие) Слава 142, 143, 150-152, 154,

155, 267 Случай 240

Собственность (см. право) Сословия (состояния) 193, 205 (см. также дворянство, духовенство, крестьяне, купечество) Стоики ИЗ

Страсти 84, 89, 112—114, 120, 150, 151

гибельные (худо направля

емые, неограниченные) 83, 86, 114, 140

противоборствующие 85

сильные 131—133

частные 182

удачно (полезно) направ

ляемые 83, 114, 124, 140 Суд 298, 381

Супружество 136, 137, 370—372 Счастие (благо) 178, 272, 333

народное (общее, общест

венное) 134, 135, 140, 169, 283, 288—290, 292—294, 296, 303, 304, 361

частное 135, 143

Театр 229—231

Торговля (коммерция) 50, 51, 56, 60, 61, 208, 220, 282, 305, 312, 327, 328,336,348— 350, 353-355, 379 Труд 236, 366

Университеты 318—320, 326, 385, 386

Управление 180, 181, 299, 310

(см. правление) Училища (учебные заведения) 120, 121, 221, 222

военные 324

дворянские 223—226

коммерческие 220—221

общественные 111—116, 125,

126

приходские (земледельче

ские) 216, 217

уездные (мещанские) 220,

221

семинарии 227

Фанатизм 288

Философия 173, 182, 183, 228, 282—285, 288, 289, 306, 344

Холопы 199, 201, 363, 364

кабальные 196—198

полные (родовые) 196, 198,

200

Храбрость 140, 141, 143

Цель 295 Цензура 99 Церковь 290

Человек 83, 97, 114, 116-118, 120—122, 127, 181, 182, 232—237, 242, 286, 288, 360, 368, 369

гражданственный 174—176

естественный (дикий) 174,

175, 184-186, 331—334

общественный 111, 134, 135,

328

взаимная зависимость 101,

134, 187, 332, 333

врожденные способности

ИЗ, 114, 162, 163

подражательное животное

144

чрезвычайные умьг 321—

323, 325

и бог 164

Человеколюбие 135, 136, 141, 338

как основание государст

венных постановлений 327,

330

Честь 141, 143, 157, 285 Чиновничество 253, 346 (см.

также власть) Чувствование (чувствие, чув-ство) 286, 288, 314

зависти 153, 155

личного (собственного) до

стоинства 156, 157

сострадания (жалости) 135,

136, 142