Член первый. О разных видах предложений

§ 47. Из оной свойственной человеку способности различения и отвлечения происходит другая, т. е. способность суждения, и суждение не что иное есть, как соединение или разделение каких-либо идей, между собою снесенных, ибо мы внутренним своим чувством примечаем, что вещи суть или те же самые, или подобные, или различные, что принадлежат они к сим главным классам или не принадлежат, что свойственны им такие принадлежности или нет, — во всех сих случаях всегда бывает некоторое между собою идей или разделение, или соединение, и сие действие, естьли будет изъяснено словами, называется предложением.

§ 48.

§ 49. Но поелику мы Щ суждении идеи или соединяем, или разделяем, то явно, что суждения, или предложения, бывают или утвердительные, или отрицательные, первые, в коих мы идеи соединяем, а другие — в которых разделяем. Самый же способ суждения обык-новенно бывает различен, ибо сказуемое подлежащему приписывается или явно и просто, или с некоторым ограничением и оговоркою; посему предложения бывают явственные, или категорические, и неявственные, или некатегорические у напр.: Он счастлив и кажется, что он счастлив; Естьли не обманываюсь, то должно почесть его счастливым; Что касается до его духа, то он счастлив и проч.

§ 50. Судя по постранству значения, или количества, суждения бывают или общие (universalia), в коих подлежащее есть общее понятие, или термин, означающий целый класс вещей, или частные (particularia), в коих понятие подлежащего заключает в себе только несколько вещей, в одном классе находящихся, или особенные (singularia), в коих подлежащее есть особенная какая- нибудь вещь.

§ 51. Суждения тако ж бывают иные разрядные (synthetica), иные раздробительные (analytica). Первые суть такие, где подлежащее и сказуемое суть оба отвлеченные разрядные (§ 31), напр.: Всякий человек есть животное; Никакая птица не есть рыба; Всякое доброе полезно; Гордость не есть добродетель. А последние суть те, в коих сказуемое в рассуждении подлежащего есть нечто качественное, напр.: Человек слаб; Сей треугольник есть равносторонний; Мудрый смотрит на конец; Всякое животное движется и проч. Короче говоря, предложения разрядные суть те, в коих показывается сродство идей, раздробительные —- где изъявляется совместность, или совозможность, сказуемого в подлежащем.

§ 52. Предложение простое есть то, в коем находится одно только подлежащее и сказуемое, сложное, напротив, есть то, в коем многие вместе подлежащие или сказуемые находятся. К сложным также относятся и все те предложения, в коих связь подлежащего с сказуемым бывает не явственна, но неопределенная и до- гадочная, каковы суть все вообще предложения неявственные (indirectae) (§ 49), к коим тако ж принадлежат:

I. Условное (conditionalis s. hypothetica), в котором сказуемое подлежащему приписывается только под некоторым условием, напр.: Естьли довольно све- дущ, то может это сделать. В рассуждении таковых условных предложений замечать надлежит: а) что они от условия только силу свою имеют, в противном случае ничего подлинного не объясняют; Ь) естьли условие будет невозможно, то предложение имеет силу отри- цания, напр.: Естьли можешь быть выше людей, то презирать их можешь, т. е. что ты их презирать не должен.

Разделительное (disjunctiva), которое состоит из двух или многих подлежащих или сказуемых, по которые, впрочем, взаимно себе противореча, вместе быть не могут и потому соединяются словами ли, либо и проч., напр.: Или ты добр, или хитр, что сие делаешь; Тот, который долго упражнялся в науках и ничего не знает, был или нерадив, или туп.

Исключительные (exceptivae), в коих сказуемое подлежащему приписывается хотя прямо, но упомянув некоторое обстоятельство, когда связь между ними не может иметь места. Они распознаются по словам кроме, исключая и проч., таковые исключения, в частности, показывают противное тому, что в самом предложении вообще было утверждаемо, напір.: Кроме болтливости, он человек не неприятный.

Ограничительные (restrictivae), в коих сказуемое приписуется подлежащему в известном некотором смысле, в противном же случае оному неприлично. Слова, означающие ограничение, суть: поколику, что касается, так как, смотря по тому как и проч., напр.: Что касается до истории, он человек преученый; Судья, поколику таков, должен быть строг. В сих предложениях связь сказуемого с подлежащим бывает явственна под сказанным только ограничением, в другом же случае бывает или прямо отрицательною, или совершенно сомнительна.

Сравнительные (comparativae), в коих две или многие вещи сравниваются в рассуждении одного сказуемого, которое обоим им, но в разном или подобном степени и (количестве (приличествует, напр.: Храбрее Геркулесау более в несчастии, нежели в счастии заслуживает почитания. Из такого рода предложений ничего подлинного заключить нельзя; и они тогда только и ясны, когда мы довольно знаем сравнивае- мый в них предмет или ту вещь, с которою другая сравнивается. Предложения исключительные, ограничительные и сравнительные вообще называются истол- кователъными или изъяснительнымиу потому что смысл оных, чтоб был явствен, требует изъяснения.

§ 53. Теперь следует предложить о различных наименованиях предложений, у некоторых философов и наипаче у математиков употребляемых. Всякое предложение есть или у мо зрительное у теоретическое (theo- retica), или деятельноеу практическое (practica); в первом полагается, что что-нибудь есть или бывает, а в последнем говорится, что что-нибудь] сделано быть может или долженствует.