28. Деятельностиый подход к объяснению процессов мотивации

В. А. Иванников

1.Потребность следует понимать не как внутреннее свойство самого организма, а как характеристику отношений живого существа с условиями жизни в окружающей среде (нужду организма во внешних предметных условиях).

• Естественные врожденные потребности - это результат эволюционного развития живых организмов, приспособ­ления их к меняющимся условиям окружающей среды.

• Человеческие потребности - результат исторического формирования и развития человеческих форм деятельности и человеческих взаимоотношений.

2. Определенные условия жизнедеятельности становятся для организма потребностями, когда по мере развития (фи­логенетического или онтогенетического) живого организма формируется: а) программа сохранения и поддержания своей целостности б) в новых непостоянных или неопреде­ленных условиях существования.

3. Отношения живого существа с условиями окружающей среды складываются на разных уровнях, которые определя­ют разные уровни существования потребностей.

• Базовые потребности и соответствующие им механизмы поддержания жизнедеятельности:

- отношения «организм - биохимическая и биофизи­ческая среда» обеспечиваются базовыми программа­ми физиологического самосохранения и самовосста­новления живого существа;

- отношения «вид живых организмов - другие виды и экологическая ниша» обеспечиваются базовыми про­граммами поддержания вида.

• На основе базовых потребностей и соответствующих им программ поддержания жизнеспособности формируются производные потребности, мотивы и качественно новые механизмы их удовлетворения: - отношения «природный субъект - природное этологическое (поведенческое) поле его действий»;

- отношения «социальный, культурный субъект - другие люди, пространство жизни общества»;

- отношения «личность, нравственный субъект - про­странство нравственных и ценностных отношений с другими личностями».

4. Потребность может иметь сложное «вертикальное» строение и быть представлена одновременно на нескольких уровнях.

А. Н. Леонтьев

1.Источником формирования и развития мотивационной сферы человека являются изменения в его деятельности.

Формирование нового мотива одновременно есть возникно­вение новой деятельности.

• Мотив — «опредмеченная потребность» - предмет (воспринимаемый, представляемый), который удовлетворяет потребность и на который направляется деятельность.

2.Развитие мотивационной сферы человека подчиняется ряду закономерностей.

• Исходно к активности субъекта побуждают естественные потребности, которые запускают врожденные формы не­направленного поискового поведения.

Обнаружение предметов, удовлетворяющих потребно­сти, ведет к преобразованию потребностей в мотивы, кото­рые в дальнейшем начинают направлять деятельность.

• В человеческом обществе новые мотивы формируются и развиваются через овладение с помощью других людей разнообразными видами человеческих действий и деятельностей, через овладение способами производства различных предметов и способами их использования.

3.Мотивы выполняют побудительную, направляющую и смысл ообразующую функции.

• Процесс деятельности направляется определенным моти­вом и реализуется посредством ряда действий, каждое из которых подчиняется промежуточной цели.

• Всякое действие и всякая цель могут рассматриваться: а) в объективных связях и отношениях - как значения; б) по отношению к мотивам (со стороны мотивов) человека - как личностный смысл.

• По отношению к любому текущему действию человека различные мотивы выстраиваются в иерархические отно­шения и связи друг с другом.

4. Мотивационное значение предметов, действий, собы­тий для субъекта (личностный смысл) не всегда осознается, но всегда представлено в форме положительных или отрица­тельных эмоциональных переживаний.

5. По мере овладения субъектом определенными действи­ями сами действия, их отдельные результаты и цели могут приобретать для человека самостоятельный личностный смысл. Такие цели и действия преобразуются в самостоятель­ный мотив - формируется новая деятельность (механизм сдвига мотива на цель).

6. Формирующиеся мотивы упорядочиваются в иерархи­ческую систему, которая образует основу личности человека и которой подчиняются поведение и деятельность субъекта (см. выше: теории личности).