<<
>>

6. Законы Хаммурапи.

Законы Хаммурапи (1792-1750) имеют предисловие, где сам Хаммурапи дает некоторые разъяснений относительно своих законов. "Меня, Хаммурапи, заботливого князя, почитающего богов, чтобы справедливость в стране заставить сиять, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого....

- Анум и Эллиль призвали меня для блага народа...." (Далее идут автобиографические сведения с перечислением заслуг и положительных качеств Хаммурапи). ".... Вложить в уста страны силу ...." и "справедливо руководить людьми и дать стране счастье....". Хотя законы Хаммурапи и расположены в определенном порядке, позволяющем зрительно разбить перечень на определенные группы, посвященные той или иной сфере, в этом перечне отсутствует разбиение на главы/части, что и дает нам право говорить об отсутствии систематизации/ кодексации. Форма изложения - казуистическая. Пример: (129) "Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду...." Семейные отношения (127 - 195). Законы Хаммурапи регулируют следующие отрасли семейных отношений: Процесс вступления в брак: Регистрация брака: 128 (если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина - не жена). Брачные отношения (отношения между мужем и женой): Наказание за измену: 129 Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду. Бракоразводный процесс: 138 (если человек захочет оставить супругу, которая не родила ему детей, то он должен дать серебро, равное ее выкупу, а также восстановить ее приданое, которое она принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.) 142 (Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: "Не прикасайся ко мне", то дело ее должно быть рассмотрено в квартале, если она блюла себя и греха не совершила, то эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.) Имущественные отношения (наследование). 150 Если человек подарил своей жене поле , сад, дом или имущество и дал ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее сыновья не могут предъявлять ей иска, а мать то, что останется после нее, может отдать своему сыну, которого она любит; брату она не может отдавать. Лишение прав наследования: 169 (если сын нанес своему отцу тяжкую обиду, за которую полагается отвергнуть от наследства, то в первый раз они должны отвести его намерения; если же он двукратно нанес тяжкую обиду, то отец может отвергнуть своего сына от наследства). Институт усыновления. 186 (Если человек взял в усыновление малолетнего и, когда он его уже взял, он -приемыш- отыскал своего отца и свою мать, то этот воспитаник может вернуться в дом своего родного отца. Внутрисемейные отношения: Применение тяжких физических наказаний: 195 (если сын ударил своего отца, ему должны отрубить руку). 7. Особености древнееврейского права. 1.
Я господь бог твой (да не будет у тебя других богов). 2. Не сотвори себе кумира, т.е. не делай идола и не покланяйся ему как богу. 3. Не произноси имя бога напрасно. Имеют непосредственно религиозный характер 4. Посвяти 7 день господу. КЗоТ. Право на отдых. Выходной. 5. Почитай отца твоего и мать твою. Уважение к старшим. (Имеет место и в законах Хаммурапи и т.д.) 6. Не убий. УК (от 6 до 15 лет). Убийство - уголовное преступление. Посягательство на жизнь. 7. Не прелюбодействуй. Запрет кровосмешения. 8. Не укради. УК. Посягательство на собственность. 9. Не клевещи. УК. Клевета. Статья 129. До 3-ех лет. 10. Не завидуй и не желай имущества ближнего своего. Религиозный характер. 8. Государственное устройство Античных Афин. В эпоху расцвета - при Перикле - ээто образец демократии. Соц структура: Знать - эвпатриды (сыновья благородных) Простые - земледельцы, ремесленники, батраки. Рабы. Сперва управляли наследственные вожди, военачальники и архонты. Потом обязанности архонтов расширились. Собрание бывших архонтов - ареопаг. Народные собрания - экклесия.
<< | >>
Источник: SenatM.com. Шпаргалки по истории государства и права зарубежных стран. 2011

Еще по теме 6. Законы Хаммурапи.:

  1. Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".

    Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.