Задания для самостоятельной работы
1. Какие выводы о жизни арабов до возникновения у них ислама можно сделать на основе следующих отрывков из стихотворений арабских поэтов того времени?
Того, кто дерзает от рода отречься открыто,
Терзают клинки и тяжелые топчут копыта.
В добычу берем только самое ценное,
Ничтожная нам не по вкусу нажива.
А я ведь друзей нахожу и в убогих шатрах,
И там, где в богатстве живет не одно поколенье.
2.
Какими предстают характер и обычаи кочевников в стихотворениях поэтов доисламского времени?Я знаю, что лень не добро нам приносит, а зло,
Беспечность страшна – неприятель врасплох застает.
Неделю могу я прожить без еды и питья,
Мне голод не страшен и думать не стану о нем.
Никто не посмеет мне дать подаянье в пути,
Глодать буду камни и в землю вгрызаться зубами.
В опасности племя мое – я готов умереть,
Враги угрожают – иду без боязни в сраженье.
3. До возникновения ислама араб, изгнанный или бежавший из своего племени, старался примкнуть к другому племени и обычно становился зависимым от его вождя человеком. Почему отдельные люди изгонялись или бежали из своего племени? Чем вы можете объяснить стремление изгнанников примкнуть к другому племени?
4. Возникновение мусульманской и христианской религий происходило в разное время и в различных исторических условиях. Сравните эти условия. Где и в какое время возникли эти религии? Среди каких слоев общества они первоначально и в дальнейшем распространялись?
5. Коран содержит ряд поучений и призывов к верующим: «Когда Бог и его посланник решают какое-либо дело, тогда верующий или верующая должны подчиняться, и кто воспротивиться Богу и его посланнику, тот считается заблудшим»; «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику! А если отвернетесь… то ведь Аллах не любит неверных!»; «Повинуйтесь Аллаху, Посланнику и обладателям власти среди вас».
Какие правила поведения проповедовал Коран среди мусульман? В чем смысл таких призывов? В чем здесь можно увидеть сходство с поучениями христианских религиозных книг?6. В Коране содержится ряд утверждений о всемогуществе и всеведении Аллаха: «Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах»; Аллах «кого пожелает, того сбивает с пути, а кого желает, того помещает на прямой дороге»; «Поистине, Аллах знает скрытое на небесах и на земле! Аллах видит то, что вы делаете»; «У него – ключи тайного; знает их только он. Знает он, что на суше и на море».
Каким должен был ощущать себя верующий перед всемогущим Аллахом? Каким образом ислам внушал верующим предписанное им поведение?
7. В Коране содержится немало поучений, относящихся к общественному устройству. «Аллах дал вам преимущество одним перед другими в жизненном уделе»; «Мы возвышаем одних над другими, так что одни из них держат других подвластными себе невольниками»; «Не засматривайтесь очами своими на те блага, какими наделяем мы некоторые семейства…» Сделайте выводы: какие порядки утверждал и подкреплял Коран? Кому были полезны такие поучения?
8. В книгах арабских средневековых ученых – толкователей Корана – приводились слова, будто бы произнесенные Мухаммадом: «Приобретение – религиозная обязанность каждого мусульманина», «Базары – накрытые столы Аллаха; кто приходит туда, тот получает свою долю».
Как в этих словах отразилось отношение некоторых толкователей Корана к накоплению богатств? Как мусульманину рекомендовали добывать богатства?
9. В раннем жизнеописании Мухаммада (8 в.) рассказывается о том, как после воодушевляющих слов Пророка: «Клянусь, сегодня каждый, кто выступит против врага и из любви к Аллаху будет убит в сражении, войдет в рай», - один из воинов, который в это время ел финики, воскликнул: «Так, так! Значит между мной и раем находится только смерть от руки этих людей?» Он бросил финики, схватил меч и сражался, пока не был убит.
Чем воодушевлял Мухаммад мусульман в сражениях? Как в этом эпизоде показано воздействие проповеди Мухаммада? В чем смысл сообщения подобных рассказов в биографии Мухаммада?
10.
Арабский историк (8 в.) приписывал халифу Омару, при котором арабы завоевали значительную часть иранских и византийских владений, слова о покоренных народах: «Подлинно, мусульмане будут питаться за счет этих, пока будут в живых; а когда мы умрем и они умрут, то сыновья наши будут питаться за счет их сыновей вечно, пока будут существовать, так что они будут рабами последователей мусульманской веры…»Как следует понимать это высказывание? В чем проявлялось угнетение и неравноправие завоеванных арабами народов?
11. В 8 в. налог продуктами, составлявший определенную часть выращенного урожая, был заменен денежным налогом, который взимался в зависимости от размеров посевной площади. Как изменение способов сбора налогов должно было повлиять на положение крестьян в халифате?
12. В арабском сборнике рассказов (10 в.) крестьянин говорит помощнику казначея: «Разве ты не выбираешь землемеров и не велишь им замерять землю так, как надо? А потом сборщик налогов отправляется в сопровождении конных и пеших воинов, гонцов и помощников, пускает в ход побои, оковы, кандалы и при этом все время действует так, как ты велишь: если ты позволишь отпустить человека, они так и делают, а если нет, они жмут на него, пока он не заплатит». Определите на основе этих слов, как сборщики собирали налог с крестьян, какие злоупотребления они при этом допускали?
13. На картах найдите, какие государства образовались на территории халифата. Каковы причины его распада?
Что вы нашли сходного в причинах распада империи Карла Великого и Арабского халифата? В чем видите различия? Почему такие огромные государства были недолговечны?