Стратегии самоорганизации
Время является важнейшей категорией в анализе процессов самоорганизации в обществе. От того, как индивид (или сообщество) организует свое время, зависит его эффективность. Анализ того, насколько самостоятелен индивид, либо отдельные социальные группы свободны в планировании времени, показывает, насколько они свободны и развиты. Неумение или же нежелание самому осуществлять организацию своего времени приводит к тому, что это время начинает эксплуатироваться другими (работодателями, родственниками, друзьями и знакомыми).
Индивид или сообщество начинает существовать в навязанном темпе и ритме. Со времен Средневековья различается божественное время (вечность) и земное время, традиционно подразделяющееся на прошлое, настоящее и будущее.В зависимости от доминирования времен М. Мид различает три типа культур социальных групп: постфигуративные, ориентированные на предков и традиции, на память о прошедшем; конфигуративные, ориентирующиеся на современников и понимание настоящего, и префигуративные, т.е. такие, в которых жизнь родителей не является моделью для жизни детей, а дети сами определяют траекторию своего развития, при этом все большее значение уделяется предвидению, умению сделать расчет будущего. Одновременное существование в обществе трех названных культур автоматически влечет серию разрывов и конфликтов. Возникает потребность в культурных посредниках и переводчиках в цивилизованных формах «расшивки» таких конфликтов в местном сообществе. Возможно, что преодоление конфликтов и конфликтности служит для целей развития, являясь «мотором» развития. Вполне вероятна гипотеза, что муниципальная власть и местное сообщество существуют в различных временных координатах и обладают сильно различающейся информацией о путях развития поселения. В связи с этим анализ темпоральных характеристик сообщества следует считать чрезвычайно важным при анализе той или иной ситуации.
Рассмотрим наиболее характерные ситуации и стратегии самоорганизации (автостратегемы). Первая автостратегема - очень распространенная (правда, ее следует признать деформированной и блокирующей развитие) - состоит в том, что человек (сообщество) живет прошлым, думает о насущном (как правило, хлебе и только хлебе) и помнит о будущем, т.е. надеется получить то, что ему пообещали. Зацикленность на сегодняшних проблемах приводит к постоянному размельчению решаемых задач и их слабой взаимосвязанности. Второй автостратегемой (нормальной) является ситуация, когда человек живет в настоящем, помнит о прошлом, думает о будущем, т.е.
представляет последствия своих и чужих действий. Третьей (развитой) является такая модель, при которой индивид и общество помнят и думают о прошлом и будущем, живя в настоящем.Таблица 2. Стратегии как способы работы со временем.
Стратегии
Дефектная
Развитая
Нормальная Про- Насто- Будущ Про- Насто Будущ Про- Насто- Будущ шлое ящее ее шлое ящее ее шлое ящее ее Помн + + + + ить Жить + + + Думат ь + + + + Безусловно, в рамках местного сообщества рассмотренные функции должны быть персонифицированы и институциализированы. Иначе говоря, в обществе должны найтись люди и институции, способные эти функции выполнить. Практический вывод для управленцев в их работе может заключаться в привлечении к обсуждению проектов муниципального будущего специалистов, традиционно рассматривающихся как знатоков прошлого: краеведов, историков, музейных сотрудников. С другой стороны, известно, что провокационное внесение в среду раздражающих объектов современного искусства позволяет запустить процессы консолидации сообщества.
Второй важнейшей характеристикой является пространство. Дифференциация личного и публичного, частного (приватного) и прилюдного (коммунитарного). Культурные нормы местного сообщества регулируют действия, осуществляемые индивидуально, — например, связанные с гигиеной, сексуальными отношениями, — и публичные, например, покаяние перед обществом, заявления, оглашение указов. Происходящие сейчас процессы являются переходными. С одной стороны, в публичном пространстве все более позволительно осуществлять личное поведение (пить, целоваться, сидеть на полу, спать), с другой — ранее доступные пространства участков дома, подъезды все более замыкаются и приватизируются. Каждому населенному пункту присущи свои характерные паттерны приватных и публичных пространств, их геометрия, связность, интенсивность использования.