Современные российские правовые теории: на пути к интегральному правопониманию.
Современные российские правовые теории: на пути к интегральному правопониманию.
В современной российской правовой теории сосуществуют различные направления. Наряду с модернизированным нормативистско-этатистским подходом (С.С.
Алексеев, В.К. Бабаев, М.И. Байтин, В.В. Лазарев, А.Ф. Черданцев), развивается социологическое правоведение (Ю.И. Гревцов, Л.И. Спиридонов, И. Л. Честнов). На самостоятельное место претендует либертарно-юридическая концепция права, основывающаяся на различении права и закона и трактующая право как всеобщую форму и равную меру свободы индивидов (В.С. Нерсесянц, В.А. Четвернин). Своеобразную «социократическую» правовую концепцию разрабатывает Г.В. Мальцев.При этом в российском правоведении имеет место сближение теоретических позиций представителей разных направлений, насколько это возможно сделать, находясь в границах определенного типа правопонимания. Некоторые авторы пытаются активно эксплуатировать и идею естественного права (в осбенности это относится к С. С. Алексееву и В.К. Бабаеву). Однако выход за границы «родного» концепта правознания (этатистского), не подкрепленный ни глубокой онтологией, ни современной методологией, неизбежно порождает эклектизм правовых теорий.
Как было отмечено выше, определенную перспективу, по-видимому, имеет формирующийся в настоящее время интегральный тип правопонимания, призванный не эклектически объединить, а синтезировать теоретически значимые моменты, проработанные конкурирующими научными теориями: нормативный аспект права и его специфический механизм функционирования в государстве - у этатистского подхода; субъектно-деятельный аспект права - у социологической школы; восприятие права как ценности - у
юснатурализма; психическую составляющую права - у сторонников психологической школы
70
70 Признание значимости в определенных аспектах каждой из существующих основных школ правоведения
почти не оспаривается (см., напр.: Сырых В.М. Логические основания общей теории права: В 2 т.
Т. 1.Элементный состав. М., 2000. С. 143-145). С точки зрения данного автора, теории права должны стать едиными
не только по своему началу, но даже по конечным результатам (Там же. С. 147).
и т.д.
Такая теория может « примирить» существующие в различных вариантах правопонимания теоретические оппозиции « идеального» и « материального», «рационального» и « иррационального», « должного» и « сущего», « субъективного» и «объективного», « естественного» и « сконструированного» в праве, поскольку право как своеобразный многогранник включает в себя все эти стороны. С позиций онтологической теории коммуникативного права, концепция которого формулируется в настоящем курсе, и которая представляет собой один из вариантов интегрального правопонимания, право рассматривается как включающее в себя и идеальное, и материальное, рациональное и иррациональное, должное и сущее, объективное и субъективное, « естественное» и «сконструированное», статичное и деятельное.
Если систематизировать важнейшие модусы основных типов правопонимания, то целесообразновыделить следующие:
юснатурализм
этатизм
социологизм
психологизм
аспекты: генетический онтологический
природа идея
норма
государство общество
правоотношения императивно-атрибутивные
гносеологический идеология законы
аксиологический абсолютная -
ценность
правовая практика относительная ценность
переживания самонаблюдение
Онтологическая концепция права признает собственную природу права, не сводимую ни к каким искусственным конструкциям и социокультурным закономерностям.