В соответствии с этим они и структурируются по категориям и наименованиям.
1адаи1 УТёТёаУёа! Удаа +аёТааёа признаются те традиционные либеральные ценности, которые были сформулированы в процессе осуществления буржуазных революций, а затем конкретизированы и расширены в практике и законодательстве демократических государств.
Речь идет о личных (гражданских) и политических правах — праве на свободу мысли, совести и религии, праве каждого гражданина на ведение государственных дел, праве на равенство перед законом, праве на жизнь, свободу и безопасность личности, праве на свободу от произвольного ареста, задержания или изгнания, праве на гласное и с соблюдением всех требований справедливости рассмотрение дела независимым и беспристрастным судом, и ряде других.АоТдТа УТёТёаУёа Удаа +аёТааёасформировалось в процессе борьбы народов за улучшение своего экономического уровня, повышение культурного статуса (так называемые «позитивные права»), для их реализации требуется организационная, планирующая и иные формы деятельности государства по обеспечению указанных прав.
В конце XIX — начале XX в. новый либерализм, оценив неблагоприятную ситуацию, связанную с резкой поляризацией буржуазного общества, выдвинул идею социального реформирования общества, которое призвано было смягчить противостояние богатых и бедных. Можно отметить бисмарковскую социальную политику. На основе Манифеста германского кайзера 1881 г. в стране была установлена единая система социального обеспечения в сфере социального страхования. Веймарская конституция 1919 г. закрепляла возможность добывать себе содержание трудом.
Широкий набор прав был закреплен в Конституции СССР 1936 г. Xотя социальная защищенность гражданина в СССР оказалась минимальной, тем не менее она существовала и оказывала воздействие на мировое общественное сознание, на идею формирования прав второго поколения.
Права первого поколения по своей природе отличаются от прав второго поколения.
Это связано с позицией по отношению к ним государства. Права первого поколения в буржуазной политической и правовой мысли квалифицировались как негативные, т. е. право на защиту от какого-либо вмешательства, в том числе и государственного, в осуществление гражданских прав и политических прав. Речь шла прежде всего о защите индивидуальной свободы, ограничение которой неизбежно обедняет сферу общественной жизни и культуры.Odaoua iTёTёafёa idaa -aёTaaёё сформировалось после Второй мировой войны. Их природа составляет предмет дискуссий. Особенность этих прав состоит в том, что они являются коллективными и могут осуществляться общностью, ассоциацией. Права третьего поколения — это коллективные права, а не какие-либо «новые» права индивида. Отдельный человек принимает участие в реализации таких прав, но это участие связано не с с его личным статусом, а с его положением как члена какой-либо общности.
Права и обязанности: диалектика взаимодействия.
Сложные связи, возникающие между государством и индивидом, и взаимоотношения людей друг с другом фиксируются государством в юридической форме — в форме прав, свобод и обязанностей, образующих правовой статус человека и гражданина.
Правовой статус человека и гражданина — уоТ пёпсй^ idaa ё TaуgёffTnoaё, gёёTfTaёoaёufTgёёdaiёуalёу aTnбaёdnoaTJ а ёTfnoёoбдёуд ё ёfuд fTdlёoёafT-|dёaё-anёёд ёёoёд.