Развитие государства и права в теократических исламских государствах
Концепции «исламского государства» представляют собой различные попытки теоретически разработать такие формы власти, которые бы полностью соответствовали един-ству светского и духовного начал.
Суннитские концепции исламского государства начали разрабатываться исламскими реформаторами арабских стран (Абд ар-Разик) и Южной Азии (М. Икбал) еще в первой половине XX в. Икбал выдвинул термин «исламская демократия» и обосновал принцип синтеза западных – светских и исламских государственных институтов. Эти идеи были частично реализованы в пакистанском законодательстве. Суннитская доктрина основывается на принципе выборности главы государства. Исходя из этой доктрины, модернисты пытались совместить главную идею традиционного ислама о верховном суверенитете бога с западными парламентскими институтами и их трактовкой как представительство народа. Парламент рассматривался при этом как институт, воплощающий в современных условиях исламский совещательный принцип - шура.Например, Пакистанский реформатор 60-х гг. Парвез утверждал, что государственная система в исламском государстве основана на Коране, но государство с учетом особен-ностей определенного этапа развития может создавать новые государственные институты и принимать новые законы при условии, если они соответствуют «духу ислама». При этом исламское государство противопоставляется и западным государствам и социалистической модели государства как особая модель исламского пути развития.
В этой главе предполагается рассмотреть суннитскую и шиитскую концепции исламского государства, сделав акцент на изучении вопросов, касающихся борьбы с преступностью. Если суннитскую модель исламского государства мы можем рассмотреть на примере Афганистана и Саудовской Аравии, то конкретный вариант развития шиитской модели исламского государства наиболее полно реализован в Исламской Республике Иран.